por Angelo Forti

Cuando esta publicación llega a los hogares de los miembros de la Pía Unión de San José, como a la comunidad primitiva en el Cenáculo, la Iglesia es convocada al Sínodo para "renacer... por los jóvenes y con los jóvenes". Esta perspectiva siempre es necesaria para evitar el riesgo de tapar las luces del amanecer con los colores del atardecer.

Se dice que cuando muere un anciano, una biblioteca desaparece. No podemos negar que cuando los mayores que no se cierran en una trinchera de resentimiento sino que permanecen abiertos a la vida cotidiana tienen un precioso capital de sabiduría para donar y ofrecer así las coordenadas de un camino de vida ágil. Los jóvenes, en efecto, ofrecen a la sociedad y a la Iglesia un terreno "virgen", la frescura de las novedades, la capacidad de soñar con el futuro, la intuición para captar "las semillas de la Palabra" que la gracia divina ha sembrado en la historia y que ahora incluso en la compleja y difícil situación actual la hace germinar y dar frutos. 

Por este motivo, el Sínodo dedicado a los jóvenes se abre en tres ramas: "Jóvenes, fe y vocación". Los jóvenes, ya entrevistados, respondieron en 221 mil. Desde la solemnidad de San José, el 19 de marzo, hasta el 24, víspera de Pascua, 300 jóvenes procedentes de los cinco continentes se reunieron en Roma y plantearon a la Iglesia preguntas sobre ellos mismos, sobre la práctica de la fe y sobre el sentido que debían dar a sus vidas.

“Los jóvenes, la fe y el sentido de la vida” son preguntas perennes, pero hoy necesitan respuestas abiertas a lo sobrenatural, a la diversidad de interrogantes que el progreso, la tecnología, la sociedad y las metodologías educativas presentan en el escenario de la vida. La gramática, que las distintas generaciones están llamadas a escribir sobre la partitura musical del diálogo. Hoy todo se construye entre el decir y la escucha, entre el silencio y una palabra, frases y gestos que abren la relación. Un maestro es bueno cuando es capaz de ofrecer respuestas sabias a preguntas inteligentes. El deseo de preguntar es la obra de la vida. Todos hemos crecido en proporción a cuantos "por qué" hemos dirigido a mamá y papá, a nuestros maestros, a nuestro padre espiritual y a nuestra conciencia.

El sínodo de los obispos con los jóvenes no será similar a un colegio de profesores para opinar sobre la conducta y la participación en el aprendizaje, sino un gimnasio en el que aprendemos a conocernos y acompañarnos en los caminos de la vida individual, construyendo una plataforma. de valores en los que converger para estipular un pacto educativo con uno mismo. 

Ante una noticia importante, a veces nos paraliza el miedo: nuestra experiencia, a menudo acompañada de una falta de fe auténtica, aprisiona un viento benéfico que quisiera llevarnos mar adentro.

La Historia, a la que siempre hemos llamado "maestra de vida", nos enseña que los grandes fundadores que tuvieron la tarea de escribir siglos luminosos de historia eran todos jóvenes.

El primero que me viene a la mente es San Francisco de Asís, seguido de San Ignacio de Loyola, estos habían sido precedidos por San Agustín. San Pablo, el apóstol de los gentiles, no era viejo y el Espíritu divino utilizó su ardor de converso para expandir el Evangelio en el mundo.

La lista de santos incluye una galería de jóvenes atrevidos que obedecieron su vocación y marcaron con hitos los caminos de la historia.

Hoy no podemos ocultar que vivimos en una realidad "secularizada", en un clima de indiferencia moral y religiosa: ya no interesa si Dios existe o no. El Papa Francisco en su exhortación Evangelii Gaudium escribe que en la vida de las personas lo más importante se capta sólo «desde lo externo, desde lo inmediato, lo rápido, lo superficial, lo provisional. Lo real da paso a la apariencia." 

La vida religiosa también entra en este circuito. -El Papa Francisco continúa diciendo que este abrazo "tiende a reducir la fe y la Iglesia a la esfera privada e íntima... como a un relativismo progresivo, dando lugar a una desorientación generalizada".

Los jóvenes, con el Sínodo dedicado a ellos, están llamados a ser protagonistas, a ser enólogos que sepan producir buen vino y también proporcionar odres nuevos, es decir, "almas renovadas", para hacer realidad la alegría de los hombres y mujeres invitados. a las bodas de Jesús con la humanidad.