Canonización de Pablo VI en octubre
por Gabriele Cantaluppi
El fiel «va hoy al cine y todo le parece claro; va al teatro y le pasa lo mismo; abre la radio y la televisión y todo le resulta comprensible", luego "finalmente va a misa, y no entiende nada de todo lo que sucede delante de él". Estas palabras, escritas en la carta sobre la educación litúrgica para la Cuaresma de 1958, cuatro años después de su entrada en la diócesis, bastarían para dejar entrever el alma con la que Giovanni Battista Montini acogió su compromiso como arzobispo de Milán. Reconoció la especificidad de Milán en el panorama nacional italiano, una ciudad lanzada a una velocidad vertiginosa hacia la modernidad y el desarrollo económico, en un momento histórico muy difícil, en el que surgieron los problemas económicos de la reconstrucción, la inmigración del sur, la expansión del ateísmo y El marxismo en el mundo del trabajo.
Milán se encontraba todavía en una época de gran estabilidad en la práctica cristiana, pero el nuevo arzobispo comprendió inmediatamente la "presencia material de los cristianos frente a su ausencia espiritual", como él mismo escribió, llamando a la metrópoli la ciudad del "tiempo es oro". (el tiempo es dinero). Por lo tanto, vio una Iglesia "que no debe seguir, sino guiar y preceder al progreso", porque "el cristianismo debe beber de sus fuentes genuinas, no sustituir a una religión pequeña a lo grande".
Desde Roma, el lluvioso 6 de enero de 1955, día en que entró en la diócesis, trajo un carro con noventa cajas de libros. Había sido diputado en la Secretaría de Estado vaticana y luego diplomático durante treinta años en el Vaticano, con un período brevísimo siguiendo al nuncio monseñor Lorenzo Lauri en Polonia: ¿un intelectual puro? Los hechos habrían demostrado su fuerte sentido pastoral.
«Non nova, sed nove»: en Milán no necesitamos cosas nuevas, sino un "nuevo camino", declaró sentado en la silla ambrosiana y en su primer discurso tuvo clara su identidad: «Apóstol y obispo soy ; pastor y padre, maestro y ministro del Evangelio; Mi papel entre vosotros no es otro." Un gesto insólito para aquellos tiempos, que luego repetiría en sus viajes apostólicos como Papa, marcaría la huella de su ministerio: se inclinó para besar la tierra de su apostolado, como para expresar un vínculo inseparable con ella.
El hombre moderno: que está «desorbitante, porque ha perdido su verdadera orientación, que consiste en mirar hacia el cielo, se parece a quien ha salido de su casa y ha perdido la llave para volver a entrar; en definitiva, es un gigante ciego": invitó, por tanto, a una ciudad dinámica y trabajadora a "pensar en Dios", también en actividades concretas.
Durante los años de su episcopado ambrosiano no dejó de visitar las numerosas parroquias diocesanas, haciéndose ampliamente presente entre el clero y los fieles. Además, ya como sacerdote en Roma, había intentado ser siempre sacerdote, llevando la caridad y el catecismo a los pueblos romanos, confesándose en las parroquias, siguiendo a San Vicente, el mutilado de Don Gnocchi.
Conocía bien y no ocultaba a su pueblo los problemas de la época, en una sociedad que se encaminaba hacia el boom económico tras la posguerra. Era consciente de que la Iglesia debía asumir una nueva actitud misionera en la coherencia de la vida cristiana de todos y en el ministerio de los presbíteros. A ellos les dijo: «Os envío débiles a un mundo poderoso; Os envío indefensos a un mundo fuerte; Os envío, pobres, a un mundo rico" y "a un mundo que al principio parece no comprenderos, no desearos", un mundo que "tratará de sustituiros en vuestras propias tareas: de enseñanza, de educación, de caridad, de asistencia. ¡Abramos los ojos! No nos engañemos con fórmulas: que todos sean buenos, que todos sean católicos, que el Señor los salve a todos".
Suyo era el estilo de escucha y de acción: profundizar y ampliar "en el nombre del Señor", como eligió en el lema episcopal.
El Times llamó “Incendio en Milán” su iniciativa más famosa: la misión de la ciudad de 1957, que sigue siendo la mayor jamás predicada en la Iglesia católica, 302 oficinas parroquiales de predicación, con 720 cursos impartidos por 18 obispos, 83 sacerdotes, 300 religiosos, no sólo en iglesias sino también en fábricas, patios, cuarteles, hospitales y oficinas. Sí, "los lejanos", para quienes, consciente de la descristianización de la ciudad, el Pastor concibió la misión de 1957, de "sacudir a los tibios y llegar a la gran masa de los lejanos", precisamente.
Quizás, como reconoce el propio Montini, el objetivo no se alcanzó - "la puerta quedó cerrada" - pero la elección de la evangelización quedó como legado de su Iglesia. Revivió la Iglesia milanesa en un período muy difícil, durante el cual se hizo conocido como uno de los miembros más progresistas de la jerarquía católica. Inició la construcción de más de 100 nuevas iglesias, con el "Plan Iglesias Nuevas", en las zonas donde surgieron nuevas aglomeraciones urbanas: se construirán 123.
Quería una experiencia de Iglesia "del pueblo" e instó a la transmisión de la fe, para atraer a los "lejos". Y por eso siempre se mostró disponible, organizando la misión incluso para los fotomodelos, cruzando la redacción de la Gazzetta dello Sport: en sus diarios de los ocho años ambrosianos hay once mil nombres.
Sensible también a la apertura ecuménica, desde el principio, en 1956, el arzobispo se reunió con seis pastores anglicanos.
El motivo de todo fue ciertamente la caridad, incluso en las iniciativas más ordinarias, como el almuerzo ofrecido a mil seiscientos pobres el día de su entrada en la diócesis. Su acción también fue en gran parte oculta, como visitas a los pobres, vestido de un simple sacerdote, sin que nadie lo supiera. Una de las monjas que vivía con él testificó que el arzobispo, recorriendo su apartamento, repetía: "Tengo demasiadas cosas en mi cómoda: dáselo a los pobres, dáselo a los pobres".
Nacido y criado en el seno de una familia burguesa, cuando fue nombrado obispo se acercó inmediatamente al mundo obrero: «Si alguna vez tengo que pronunciar aquí una palabra particular sobre este tema [el trabajo], es para el mundo del trabajo que nos rodea. aquí y que constituye el orgullo y la característica de Milán, viva y moderna". La atención al trabajo será un rasgo decisivo de toda su etapa milanesa. Inicialmente opuesto a la corriente democristiana de izquierda (“la Base”), no descartó alianzas tácticas con los socialistas en favor del bien común. Es en este clima que nació el primer consejo de centro izquierda de Milán en 1961.
Montini se sitúa en la intersección de dos fenómenos que influirán en el panorama social y político de Milán durante los próximos sesenta años: la apertura a la izquierda y la importante presencia de Comunione e Liberazione. Escribió a don Giussani, fundador del Movimiento: "No entiendo tus ideas ni tus métodos, pero veo los frutos de ellos y te digo: sigue así". Y es con la participación de las Juventudes Estudiantiles en la misión que quizás el movimiento comience a atenuar su carácter burgués y elitista de sus inicios.
Fue él quien erigió como parroquia la iglesia guanelliana de San Gaetano en Milán, anexa a la escuela infantil del mismo nombre, en una zona que entonces estaba en expansión urbana: la consagración del edificio sigue siendo uno de sus últimos actos pastorales. , antes de ser elegido Papa .