«Desertum fairunt et pacem appellaverunt», que traducido es: «Hicieron un desierto y lo llamaron paz». Así escribe Tácito en De Agrícola, con palabras que describen la trágica realidad actual de varias ciudades del mundo, aún hoy destruidas por las guerras. Lo que llama la atención - hoy más que ayer - ante los daños de la maldad humana, es la justificación dada con cinismo académico: "La guerra debe hacerse para obtener la paz".
Jeremías es un profeta desafortunado: está llamado por Dios a ir a las "naciones" para anunciar la espada, el hambre, la peste. Debe advertir a Jerusalén que la guerra pronto la atacaría y que sería un milagro escapar de ella. En la historia de su vocación se dice que el Señor le mostró una olla inclinada hacia el norte, cuyo líquido cáustico se habría derramado fatalmente sobre la Ciudad de David (cf. Jer 1, 13). Era una metáfora de la ruina que caería sobre él, vulnerando la vida de sus habitantes.
Primo Misterio de la luz: Battesimo di Jesús
de pág. Ottavio De Bertolis sj.
Mientras recorremos con los labios las diez Avemarías, seguimos con los ojos del corazón este misterio, que marca el inicio de la vida pública de Jesús. Lo contemplamos junto a esa multitud dolorosa de pecadores, de los "mendigos". de Dios" que va a ser bautizado.
Nn el libro del profeta Isaías se retrata un período de vacío de poder en Jerusalén, una condición de anarquía que trastorna la ciudad, extendiendo sus efectos devastadores por toda Judea. Los colores fuertes de una sociedad ahora completamente desestructurada y enervada alcanzan su apogeo expresivo en una escena de desesperación: «Siete mujeres agarrarán a un solo hombre, ese día, y le dirán: Nos alimentaremos de nuestro propio pan y vestiremos nuestra propia ropa. ; sólo que llevemos tu nombre. Quita nuestra vergüenza" (Is 4, 1).