por Ottavio De Bertolis

Santa Teresa de Ávila afirmó que en el "Padre Nuestro" las tres primeras preguntas se dirigen, respectivamente, a las tres Personas de la Santísima Trinidad: así, como vimos la vez anterior, "santificado sea tu Nombre" es la oración que dirigimos al Padre; por eso, “venga tu reino” es la súplica que dirigimos al Hijo.
Así pedimos que venga el Reino de Cristo: no sólo en nosotros mismos, en nuestra interioridad, sino también en el mundo exterior. En otras palabras, pedimos que la victoria aparente de los poderes del mundo que caracterizan una sociedad basada en el dinero, en el éxito, en definitiva en la violencia de unos sobre otros, sea reemplazada por la victoria evangélica del poder de Jesús, que confirma a los mansos, a los misericordiosos, a los pobres en su servicio y los sostiene en la construcción de una comunidad más justa y más humana. En efecto, el reino de Jesús es la plena realización de las aspiraciones de verdad, de bondad y de justicia propias de los hombres. No es una teocracia, ni una especie de "gobierno de la Iglesia" o "de los sacerdotes", sino que es el reino y gobierno del bien. Donde hay alguien que ama, está el reino de Jesús, aunque la persona no lo sepa. Siempre me llama la atención observar que en la primera carta de San Juan el Apóstol observa que "el que no ama permanece en la muerte": no dice "el que no ora" o "el que no cree", ni siquiera si ciertamente la fe y la oración tienen un lugar muy importante en esa Carta, pero “quien no ama”. Lo que equivale a decir que, donde hay amor, independientemente de dónde uno se encuentre según los patrones humanos, está el reino o el comienzo del reino de Jesús, que es vida, gracia, alegría.
En este sentido, el reino de Jesús es mayor que la Iglesia, precisamente porque el mundo entero debe serlo: donde hay quienes aman la justicia, trabajan para construir la caridad, en sus más diversos ámbitos, como la igualdad, la liberación de la miseria. o desde cualquier situación de inferioridad humana, física, moral o espiritual, allí, como en un germen esperando crecer, está presente el reino de Cristo, su realeza.
Más allá de toda frontera o "parroquia": así el reino de Cristo va más allá de la Iglesia católica, incluso del cristianismo mismo, y está presente allí donde hay hombres o mujeres que, movidos incluso inconscientemente por el Espíritu de Jesús, buscan vivir las bienaventuranzas de mansedumbre, misericordia, compasión, es decir, en definitiva, de la caridad en todas sus formas, incluso las más triviales.
Sabemos cuán profundas son las heridas en el mundo causadas por el pecado y la lógica del poder, el dinero, la dominación de unos sobre otros de muchas formas y, más en general, la injusticia; También sabemos que no basta estar en la Iglesia para estar auténticamente a salvo de todo esto.
Las divisiones e injusticias que existen en el mundo nos revelan a cada uno de nosotros que la división más profunda y el desequilibrio más devastador se encuentran dentro de cada uno de nosotros: por eso "venga tu reino" lo decimos primero de corazón, es decir, dentro de la vida de nosotros mismos.
Cuando hacemos esta oración, ¿qué queremos decir? ¿Dónde queremos que se establezca el reino de Cristo? ¿Cuáles son, en mí, esos aspectos “mundanos” que quiero ser superados y absorbidos en el poder soberano de Jesucristo? Esta es una oración particularmente adecuada para decir después de recibir la Eucaristía, que es como la anticipación de la venida del reino de Cristo al mundo, que Él establecerá al final de los tiempos, cuando regresará para juzgar a los vivos y a los muerta y someter todo a su poder bueno y vivificante, para liberarla de la esclavitud del pecado.
De hecho, el reino de Jesús coincide con nuestra propia libertad: cuando Él toma posesión de nuestra inteligencia, de nuestro intelecto, de nuestra voluntad, sólo entonces somos verdaderamente libres, porque sólo entonces somos verdaderamente nosotros mismos. Primero estamos como vendidos o alienados a los demás, estamos esclavizados por lógicas tristes y degradantes, que ni siquiera queremos realmente, sino que más bien sufrimos como una necesidad. Su reino es nuestro reino, su victoria es nuestra victoria.