por Ottavio De Bertolis

Continuamos nuestra reflexión sobre las palabras de la oración católica más común después del Padre Nuestro, siguiendo esencialmente el mismo método indicado por San Ignacio en el llamado "segundo modo de orar", cuando nos invita a reflexionar y disfrutar íntimamente del palabras individuales de las oraciones vocales que conocemos. “Bendita tú entre las mujeres”: como se sabe, el hebreo no tiene superlativo en los adjetivos, por lo que utiliza una perífrasis: por lo que esta expresión en realidad significa “tú eres la más bendita”, lo que de alguna manera nos conecta con lo dicho justo antes, es decir, "llena eres de gracia, el Señor está contigo". Sin embargo, estas palabras no son del Ángel que saluda a la Virgen, sino de Isabel, en el episodio de la visita. Es significativo que el evangelista Lucas diga expresamente que Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre". Casi parece que quiere decir que ni siquiera podemos decir estas palabras a menos que nos mueva la gracia del Espíritu; además, Pablo afirma que nadie puede decir que Jesús es el Señor sino en el Espíritu Santo, y es significativo que justo en el centro del Ave María, para complementar la expresión de Isabel, está el nombre de Aquel que es fruto bendito de el vientre de María, Jesús El Nombre de Jesús está en el centro del Ave María: y podemos recordar que ante el nombre de Jesús se doblará toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y de alguna manera anticipamos y. realizar esta adoración universal del Nombre de Jesús cuando recitamos el Ave María. En este sentido, acercamos al mundo entero a Jesús, lo atraemos hacia Él, de alguna manera postrándolo ante Él: cada vez que recitamos esta oración se destruye una parte del dominio del mal, en nosotros y a nuestro alrededor. Además, quienes rezan con esta oración están cercanos a la tradición oriental, lo que se conoce como “la oración del peregrino ruso”, es decir, la invocación del Nombre de Jesús infinitas veces. Así nosotros, en todos los días de nuestra vida, en medio de los acontecimientos a veces alegres y ahora dolorosos de nuestra vida, en la gracia como en el pecado, en la salud como en la enfermedad, invocamos el Nombre de Jesús porque "es refugio y fortaleza para nosotros, yo siempre socorro en tiempos de dificultad”, como dice el Salmo. Todas estas razones me parecen empujarnos a repetir innumerables veces "bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús", sabiendo que no es posible no estar bajo la acción del Espíritu Santo si bendecimos. la madre de Jesús, de hecho la bendición a la Madre cae sobre el Hijo; de hecho, siendo el Hijo el bienaventurado por excelencia, también colma de su bendición a la Madre. En otras palabras, como bendecimos al Hijo, entonces bendecimos a la madre, no al revés.
La cláusula final es la oración de la Iglesia, complemento muy útil, porque pedimos a María que ore por nosotros: no hay nada más que pedirle, porque ella sabe lo que debe pedir. Cada vez que rezamos así, María reza por seis mil millones de personas, cuantas vivimos en este mundo nuestro, sin mencionar a todos los difuntos, por quienes también reza. Estamos como un mendigo a la puerta de una señora rica y buena, y llamamos porque sabemos que al que llama se le abre, y al que pide se le abre. No necesitamos preguntarle nada, porque María conoce nuestras necesidades, pero también podemos hacerle nuestras preguntas, porque podemos hablar con ella como hablaríamos con nuestra mejor amiga, con nuestra hermana por excelencia, con aquella que nos dio vida, que ella es Jesús, y por eso es verdaderamente nuestra madre, más que nuestra madre según la carne. Y le rezamos por los dos grandes momentos de nuestra vida: "ahora", es decir, cada momento, pidiendo vivir bien esta hora presente, el momento que vivimos, y "la hora de nuestra muerte", en la lucha final. . Quien reza el rosario todos los días se recomienda a sí mismo (y también a todos los hombres, porque no dice "ruega por mí", sino "por nosotros") cincuenta veces al día: experimentará los beneficios, en cada hora, y en la hora. de su muerte. La devoción a María, como la fe, es una experiencia que se debe vivir, y no sólo una idea que se debe tener: esperamos que estas pequeñas observaciones puedan ser de ayuda para adentrarse en este camino sencillo y seguro para llegar a Jesús.