Segundo Misterio de Alegría: la Visitación
de pág. Ottavio De Bertolis sj.
La escena que contemplamos no es sólo un ejemplo a imitar; Ante todo, es un acontecimiento que sucede y que marca la vida y de algún modo la vocación misma de María. Al fin y al cabo, la Visitación es sólo la primera de muchas visitas que María hace a los hombres: entra en nuestras vidas, nos trae a su Hijo, se hace cargo de nosotros, de nuestra lejanía, y viene a visitarnos. Cada vez que la aclamamos con las propias palabras de Isabel: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre", sigue sucediendo, pero esta vez, precisamente para nosotras, aquella primera y original Visitación que contemplamos en el misterio. .
San Pablo nos enseña que "nadie puede decir que Jesús es Señor sino en el Espíritu Santo" (1 Cor 12, 3), y en el centro del saludo angelical está precisamente el nombre del Hijo, del Bendito par excelencia, cuya bendición es motivo de la bendición de su Madre y sobre ella recae. María es la "bendita": el hebreo no tiene el superlativo absoluto como el italiano y para hacerlo debemos recurrir a una expresión más amplia, a saber, "bendita entre todas las mujeres". Pero Isabel también debe ser llena del Espíritu Santo para bendecir a María, observa San Lucas, así como nosotros debemos ser llenos del Espíritu Santo para decir que Jesús es el Señor. Cuando recitamos esta alabanza a Jesús y María, estamos seguros de que estamos en gracia del Espíritu Santo; por eso es la oración más segura e infalible. El Rosario nos da la certeza de orar en el Espíritu Santo porque nos hace orar con la oración del Señor y con este saludo del ángel y de Isabel, es decir, con las mismas palabras de la Escritura. Y cuando decimos a María: "Ruega por nosotros pecadores", le hemos dicho todo lo necesario: ella sabe lo que debe pedir.
Podemos, mientras bendecimos a Jesús y a María con nuestros labios, tener presentes las muchas personas y situaciones por las que pretendemos orar, y pedir a la Madre de Dios que las visite, que entre en la vida de esas personas. Podemos pedir la gracia de ser también portadores de esa alegría que es Jesús y en este sentido podemos pedir entrar en el misterio de la caridad de María que trae alegría, en el misterio de su caridad apostólica. Podemos orar por los sacerdotes, para que traigan alegría, no la ley, ni el aburrimiento, ni las pequeñas lecciones aprendidas en el seminario, para que sean portadores de algo más grande que ellos mismos y que la gente quizás ya ni siquiera espera.
Entonces veis que María no visita a Isabel como lo haríamos nosotros, para tomar un café o charlar; permaneció allí durante tres meses e hizo un largo viaje "hacia las montañas", que eran zonas peligrosas para todos y especialmente para una mujer soltera. María no está segura de que será fácil ir a servir a Isabel, no está segura de que el viaje vaya bien. Pero el que ama es capaz de atreverse. A menudo reducimos la caridad a simples buenos modales, pero es algo mucho más grande. Además, la caridad no es hacia aquellos de quienes esperamos reciprocidad; es hacia aquellos que no pueden, y quizás ni siquiera quieran, recompensarnos.
Finalmente, María nos enseña a regocijarnos en Dios nuestro salvador. El Magníficat, que la Iglesia recita cada tarde en el servicio de las Vísperas, es modelo de alabanza. Podemos preguntarnos si alguna vez hemos experimentado lo que es la alabanza. Es obvio que la oración también es petición, también es súplica, también es meditación o contemplación de las cosas de Dios. Sin embargo, valdría la pena subrayar que es necesario no sólo pensar en Dios o pedirle a Dios, sino también alabarle de corazón, y no "por deber", por lo que es y hace por nosotros. Un salmo nos dice que "gustemos y veamos cuán bueno es el Señor" (ver Sal 34); de la misma manera el Rosario debe ser un tiempo en el que valoremos cómo y cuánto "Dios miró la humildad de su siervo", es decir, nuestra pobreza. con maria, contemplemos cómo, cuándo y cuántas veces hemos sido objeto de la fidelidad y de la compasión de Dios: de hecho, de la gratitud brota la alabanza y de la alabanza nace la caridad, ya que "amamos porque Dios nos amó primero". María nos enseña precisamente esto: "Él me amó y se entregó por mí", y así también nosotros podemos magnificar al Señor, es decir, decir las grandes cosas que ha hecho por nosotros.