por Pablo VI
La misión está confiada a trabajadores cristianos
de testigos y apóstoles de Cristo.
CCelebramos la fiesta de San José, patrón de la Iglesia Universal. Es una celebración que interrumpe la meditación austera y apasionada de la Cuaresma, completamente absortos en la penetración del misterio de la Redención y en la aplicación de la disciplina espiritual que trae consigo la celebración de tal misterio. Es una celebración que llama la atención sobre otro misterio del Señor, la Encarnación, y nos invita a repensarlo en el escenario pobre, dulce, muy humano, el escenario evangélico de la Sagrada Familia de Nazaret, en el que se desarrolló este otro misterio. históricamente cumplido.
La Santísima Virgen se nos aparece en el más humilde cuadro evangélico; junto a ella está San José, en medio de ellos Jesús Nuestra mirada, nuestra devoción hoy se detiene en San José, el herrero silencioso y trabajador, que dio a Jesús no su lugar de nacimiento, sino su estado civil, su categoría social, su condición económica. experiencia profesional, ambiente familiar, educación humana. Debemos observar atentamente esta relación entre San José y Jesús, porque puede ayudarnos a comprender muchas cosas sobre el plan de Dios, que viene a este mundo para vivir como un hombre entre los hombres, pero al mismo tiempo su maestro y su salvador.
Es cierto, ante todo, es evidente, que San José viene a asumir gran importancia, si verdaderamente el Hijo de Dios hecho hombre lo elige para revestirse de su aparente filiación. Jesús fue dicho filius fabri (Mt 13, 55), el hijo del herrero; y el herrero era José. Jesús, el Cristo, quiso tomar su cualificación humana y social de este trabajador, de este trabajador, que era ciertamente un hombre bueno, hasta el punto de que el Evangelio lo llama "justo" (Mt 1, 19), es decir, bueno, excelente, impecable, y que por tanto se eleva ante nosotros a la altura del tipo perfecto, modelo de toda virtud, el santo. Pero hay más: la misión que San José ejerce en el escenario evangélico no es sólo la de figura personalmente ejemplar e ideal; es una misión que se ejerce al lado, o mejor dicho, por encima de Jesús: será considerado el padre de Jesús (Lc 3), será su protector, su defensor. Por eso la Iglesia, que no es otra que el Cuerpo místico de Cristo, ha declarado a San José su propio protector, y como tal lo venera hoy, y como tal lo presenta a nuestro culto y meditación. Así se llama hoy la fiesta: hablábamos de San José, protector del niño Jesús durante su vida terrena, y protector de la Iglesia universal, ahora que mira desde el cielo a todos los cristianos.
Ahora presta atención. San José era trabajador. Le fue dado para proteger a Cristo. Sois trabajadores: ¿os sentiríais dispuestos a realizar la misma misión, proteger a Cristo? Lo protegió en las condiciones, en las aventuras, en las dificultades de la historia evangélica; ¿Le gustaría protegerlo en el mundo en el que se encuentra, en el mundo del trabajo, en el mundo industrial, en el mundo de las controversias sociales, en el mundo moderno?
Quizás no pensaste que la fiesta de San José podía tener conclusiones tan inesperadas y tan directamente dirigidas a tus elecciones personales; Tampoco esperabais que el Papa os delegara una función que parece toda suya, o al menos más que vuestra, la de defender y velar por los intereses de Cristo en la sociedad contemporánea. Sin embargo, es así.
¡Queridos hijos! Escúchanos atentamente. Pensamos que el mundo del trabajo necesita y tiene derecho a ser penetrado, a ser regenerado por el espíritu cristiano. Este es un primer punto fundamental, que merecería una larga discusión [...]: o el mundo será invadido por el espíritu de Cristo, o será atormentado por su propio progreso hasta las peores consecuencias, de conflictos, de locura. , de tiranías, de ruinas. Cristo es hoy más necesario que nunca.
Segundo punto: ¿quién traerá, o más bien traerá (tan profunda es la diversidad del mundo del trabajo de hoy respecto al de ayer), quién traerá a Cristo al mundo del trabajo? Aquí está: Estamos convencidos, como lo estaban Nuestros venerados Predecesores, de que nadie puede llevar a cabo esta gran y saludable misión mejor que los propios trabajadores. La ayuda exterior, las condiciones ambientales, la asistencia de los profesores, etc., son ciertamente factores útiles, incluso necesarios en ciertos aspectos; pero el factor indispensable y decisivo para hacernos cristianos, es decir, para salvar el mundo del trabajo, debe ser el propio trabajador. Necesitamos regenerar este mundo, todavía tan inquieto, tan sufriente, tan necesitado y tan digno, desde dentro, a partir de los recursos de energía, de ideas, de personas, de los que todavía es rico. Cristo necesita hoy, como ya lo hizo en su infancia evangélica, ser llevado, protegido, nutrido, promovido dentro de las categorías trabajadoras, por quienes las componen; o, mejor dicho, por quienes dentro de las clases trabajadoras sienten la vocación y asumen la misión de animar cristianamente las filas de los compañeros de esfuerzo y de esperanza.
Lo que ahora debemos indicaros, para celebrar bien la fiesta de hoy y establecer en vuestro espíritu una memoria viva y activa, es la estima que la Iglesia profesa por vuestra capacidad de defender y difundir el ideal cristiano; es el descubrimiento del designio providencial que reposa sobre vosotros, y que admiramos prodigiosamente realizado en la humildad y fidelidad de San José: es decir, podéis y debéis ser custodios, ser testigos, ser apóstoles de Cristo en la vida social. vida y en el mundo del trabajo hoy.
¡Nos damos cuenta de que estamos pidiendo mucho! Sí. Es un acto de confianza, que no implica deberes fáciles y requiere un esfuerzo no pequeño. Pero confiamos en que no preguntaremos en vano: ¿no es así, queridos hijos?
Homilía en la Solemnidad de San José, 19 de marzo de 1964.