Los discursos de Jacques Bénigne Bossuet
por Bruno Capparoni
El siglo XVII vio el progresivo dominio de Francia en Europa en muchos ámbitos de la civilización y también en la devoción a San José. Sin embargo, hay que precisar inmediatamente que la referencia al santo Patriarca fue introducida entre los franceses por los españoles, quienes trajeron a ese país la reforma carmelita de Santa Teresa. Ella es siempre maestra de la devoción a San José.
En la segunda mitad del siglo, la Iglesia francesa fue iluminada por una figura de primera magnitud llamada Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704).
Entre las muchas influencias importantes que desarrolló a su alrededor, también se extendió la devoción a nuestro Santo.
Bossuet era obispo de Meaux, una diócesis sin importancia, pero cercana a París, adonde iba a menudo porque los asuntos de la Iglesia de Francia lo llamaban allí. Estuvo activo en todos los acontecimientos religiosos de su tiempo y los determinó positivamente con el peso de su cultura y también con la autenticidad de su fe. En 1671 fue responsable de la educación del hijo mayor de Luis XIV, Luis de Borbón-Francia (1661-1711), el gran Delfín. Este puesto le dio un prestigio extraordinario en la sociedad francesa. Participó en todas las cuestiones que agitaron a la Iglesia en Francia y de las que aquí sólo recordamos el nombre: las polémicas antiprotestantes, el quietismo, el jansenismo, el galicanismo... Estos términos significan poco para nosotros hoy, pero en su momento fueron cuestiones muy debatidas.
Bossuet fue un gran orador y sus discursos, escuchados y luego leídos, fueron ampliamente leídos. Nos dejó dos dedicadas a San José, memorables por su contenido y también por las circunstancias en las que fueron pronunciadas. Ambos tuvieron lugar en la capilla de las Carmelitas de París y ambos se celebraron en presencia de la reina Ana de Austria (1601-1666), viuda de Luis XIII y madre de Luis XIV, el Rey Sol. Es fácil imaginarlo. resonancia que esto tuvo en la empresa francesa.
En el primer discurso, fechado el 19 de marzo de 1659, Bossuet parte de las palabras bíblicas Depositum custodios (Guardar el depósito, 1 Tim 6, 20) para describir la misión de san José. He aquí un extracto: «Para salvaguardar la virginidad de María bajo el velo del matrimonio, ¿qué virtud era necesaria para San José? Una pureza angelical, que podría corresponder de algún modo a la pureza de su casta esposa. Para proteger al Salvador Jesús en medio de tantas persecuciones que lo atacaron desde niño, ¿qué virtud pediremos? Una lealtad inviolable que no puede ser quebrantada por ningún peligro. Finalmente, para guardar el secreto que le fue confiado, ¿de qué virtud habría podido servirse sino de esa admirable humildad que no atrae las miradas de los hombres, que no quiere mostrarse al mundo pero que quiere esconderse con Jesucristo? ? Custodios del depositum: Oh San José, guarda el depósito, guarda la virginidad de María y, para guardarlo en el matrimonio, añade tu pureza. Guarda esa preciosa vida de la que depende la salvación de los hombres y aprovecha la fidelidad de tu cuidado en medio de las dificultades. Guarda el secreto del Padre eterno: quiere que su Hijo esté escondido del mundo; guárdalo bajo un velo sagrado y envuélvete con él en las tinieblas que lo cubren, por amor a la vida oculta."
En el segundo discurso, pronunciado el 19 de marzo de 1661, a partir del verso de Reyes 13, 14 Quaesivit sibi Dominus virum iuxta cor suum (Buscó un hombre conforme a su corazón), Bossuet en la última parte, no relatada aquí, elogió al joven rey Luis XIV por haber pedido a todos los obispos de Francia que establecieran la fiesta de San José como fiesta de precepto. En el pasaje aquí relatado queda claro que el público estaba formado principalmente por monjas contemplativas: «¡Maravilloso misterio, hermanas mías! José tiene en su casa aquello que puede atraer las miradas de toda la tierra, pero el mundo no lo sabe; posee al Dios-Hombre y no dice una palabra; ¡Es testigo de tan gran misterio y lo disfruta en secreto sin divulgarlo! Los magos y pastores vienen a adorar a Jesucristo; Simeón y Ana proclaman su grandeza; nadie podría dar mejor testimonio del misterio de Jesucristo que aquel que fue su custodio, que conoció el milagro de su nacimiento, a quien el ángel tan claramente había instruido sobre la dignidad de aquel hijo y el motivo de su venida. ¿Qué padre no habría hablado de un hijo tan adorable? Ni siquiera el ardor de tantas almas santas, que se presentan ante él con tanto celo para celebrar las alabanzas de Jesucristo, pudo abrir la boca de José para revelarle el secreto que le había sido confiado por Dios. Erant mirantes... dice el evangelista: María y José estaban asombrados, pero parecía que no sabían nada de ello; Escucharon a todos los demás que hablaban. y guardaron silencio cuidadosamente, tanto que en su ciudad, después de treinta años, todavía se decía. “¿No es hijo de José?”, sin que nadie supiera, durante muchos años, el misterio de su concepción virginal. El caso es que ambos sabían que, para disfrutar verdaderamente de Dios, hay que rodearse de soledad, que hay que recordar dentro de sí muchos deseos que vagan de aquí para allá y muchos pensamientos que se pierden, que es necesario retirarse con Dios y ser satisfecho al verlo."