Dios no te pide más
por Eraldo Affinati
La vida responsable debe ser la base del pacto pedagógico. La base de cualquier vínculo educativo. El objetivo a alcanzar por todos los padres. De lo contrario la relación del adulto con el joven puede reducirse a una conversación profesional, carente de densidad emocional, pobre en emociones. Desde esta perspectiva, la simple lección o explicación del programa a realizar es un miserable resto de lo que deberíamos esperar de la escuela. Un apéndice que nadie lee. es necesario evitar cualquier voz del micrófono. Lo que decimos y hacemos debe ser fruto de nuestra vida. Sólo así podremos ser creíbles.
¿Qué significa hacerse cargo de la mirada ajena sino ser serio, destapar los engranajes, dejando atrás la ficción didáctica? Organizar los caminos para llegar a ser mujeres y hombres nos interpela a todos,
pero con demasiada frecuencia se ignora esta dimensión social: es la razón por la que los profesores se sienten solos. Al no recibir el apoyo ni el apoyo de sus familias, tuvieron que tapar los agujeros abiertos en otros lugares. Se trata de una misión sustitutiva, una sustitutiva ética que hace que la figura del docente sea aún más decisiva en este momento que en el pasado. La cultura del siglo XX, ya superada pero todavía activa en la percepción común y casi exaltada por la revolución digital, ha fomentado muchos malentendidos: uno sobre todo es la concepción de la libertad como superación de los límites y explosión del deseo.
Acostumbrar a un joven a la agenda diaria de compromisos es el primer paso a dar, sabiendo lo difícil que puede ser en la adolescencia identificar la pasión predominante, el tejido del plan a realizar, pero sólo así la acción se dirige a la consecución de un propósito no se pierde en el garabato, no se transforma en delirio. Frente al chico inmaduro, decidido a experimentar las múltiples imágenes de sí mismo que se arremolinan a su alrededor como fantasmas incandescentes, debemos permanecer fuertes, firmes, equilibrados, sin abandonar la cita a la que nos invita pero al mismo tiempo evitando dar un paso atrás. e inclinar la cabeza simplemente porque no podemos aceptar su disidencia, su protesta a veces violenta y dolorosa. Por el contrario, con demasiada frecuencia el caos primordial en el que se hunde el adolescente corre el riesgo de arrastrarnos también a nosotros al pozo. Sucede cuando no hemos resuelto los enredos en los que estamos enredados. En esos momentos difíciles, es mejor aceptar el desafío mostrando nuestra propia debilidad, en lugar de usar la máscara de la arrogancia institucional. En última instancia, los niños necesitan autenticidad, no perfección abstracta.
Una vida consciente significa elegir y luego renunciar a lo que podríamos ser. Decidir seguir un solo camino, sin dudar ante dos o tres.
Es un acto de voluntad individual que, para ser cierto, debe depender de un sistema de valores seguro y probado. Esto es lo que quieren los adolescentes. De alguna manera lo exigen, aunque sea de forma oscura, por ejemplo cuando realizan gestos autodestructivos. es como si implícitamente nos preguntaran el secreto de la vida: ¿adónde debemos ir? ¿Cómo puedes ser feliz? ¿Por qué me siento mal? ¿Cómo puedo escapar del aburrimiento, de la desesperación, de la apatía, de la falta de sueños? Cualquier educador recibe cada día estas preguntas radicales, sobre todo cuando no están formuladas sino que se filtran en los ojos de Mario, dispuesto a decir una cosa y hacer otra, en la dulzura de Carlo, incapaz de encontrar un sentido vital, en la amargura de francesca,
sola para lidiar con la separación de sus padres. Para mostrar a estos niños perdidos el camino a seguir, no podemos limitarnos a indicar el precepto; tienes que encarnarlo. No uso este verbo al azar. Si pudiéramos entenderlo completamente habríamos encontrado el camino correcto. Legitimar las palabras que utilizamos haciéndolas surgir de nuestra experiencia. Este sería el camino que nos haga adultos.