La Iglesia verifica los milagros con prudencia y los reconoce con gratitud. Cien años después del suceso, el arzobispo de Liverpool confirma una curación milagrosa ocurrida en Lourdes para un inválido de guerra
por Don Gabriele Cantaluppi
El domingo 8 de octubre de 2024, el arzobispo de Liverpool, monseñor Malcolm MacMahon, reconoció oficialmente un milagro de curación ocurrido en Lourdes hace un siglo, el 25 de julio de 1923, a favor de John Jack Traynor, católico entonces de unos cuarenta años perteneciente a la diócesis inglesa, epiléptico, paralizado a causa de las heridas sufridas en la Primera Guerra Mundial. Aunque ya era común creer que Traynor había sido curado milagrosamente, nunca hubo una declaración de la autoridad eclesiástica al respecto, pues la documentación médica se consideró insuficiente.
Recientemente la diócesis de Liverpool hizo una peregrinación a Lourdes, en el aniversario de la ocurrida cien años antes, y fue en esta ocasión que se encontró y reconsideró el informe de los médicos que habían visitado al inválido en 1923, para luego declarar: "Reconocemos y proclamamos, junto con nuestros colegas, que la dinámica de esta prodigiosa curación está absolutamente fuera y por encima de la naturaleza". Este fue el primer paso del proceso canónico que permitió al arzobispo MacMahon publicar el decreto reconociendo el milagro.
Cada año, entre cuatro y seis millones de creyentes peregrinan al santuario situado a los pies de los Pirineos, muchos de ellos con la esperanza de ser curados de diversas enfermedades por intercesión de la Virgen María. La oración va acompañada de la tradicional inmersión en agua que
Fluye cerca de la gruta, en cumplimiento de la invitación expresada por la misma Virgen a Bernadette el 25 de febrero de 1858, día de la novena aparición.
Se estima que desde la primera aparición ha habido al menos 6500 casos de “curaciones milagrosas”, sin embargo hasta ahora la Iglesia ha reconocido sólo 71 de ellas, consideradas oficialmente médicamente inexplicables. El proceso de reconocimiento es minucioso y el primer paso es siempre un preciso análisis médico-científico realizado en Lourdes en Oficina de Observaciones Médicas. Esta oficina inició su actividad en 1883 por iniciativa del doctor Georges-Fernand Dunot de Saint-Maclou, por invitación del primer rector del santuario Pierre-Remy Sempé, "para que ningún peregrino abandonara Lourdes".
des afirma haberse recuperado sin haber presentado su historia de recuperación a un riguroso equipo médico". Las tareas de la oficina fueron redefinidos por Pío X
en 1905 y restablecida a los criterios establecidos para los procesos canónicos de beatificación.
Inicialmente, hay que aclarar si se trata de una recuperación “inesperada”; en una etapa posterior se verifica que se trata de una curación “confirmada” y sólo en un tercer paso se reconoce su “carácter extraordinario”. En otras palabras, sobre la base de los conocimientos científicos actuales, se trata de definir la excepcionalidad de la curación y su carácter definitivo.
Del oficina Se incluyen médicos de todas las creencias religiosas; Se realiza un examen inicial de las supuestas curaciones milagrosas, que luego es examinado por el Comité Médico Internacional de
Lourdes, con sede en París. Se trata de un organismo internacional, integrado por unos cuarenta médicos de todo el mundo, que están llamados a reexaminar independientemente las curaciones que se consideran milagrosas y finalmente deciden que el caso es inexplicable según el conocimiento científico actual. Después de una evaluación más profunda de la invocación a la Virgen, la Iglesia puede reconocer el carácter milagroso de una curación y en este caso la declaración se confía al obispo de la diócesis a la que pertenece la persona curada.
Hay que recordar, sin embargo, que la Iglesia no establece la obligación para los fieles de creer en estos acontecimientos considerados sobrenaturales, ni en las apariciones privadas, ya que se trata de realidades que no pertenecen al depósito de la fe católica. Se clasifican como datos gratis gratiae, es decir, dones gratuitos de Dios por encima del poder natural, pero también fuera del mérito sobrenatural de la persona que los recibe. San Pablo, en su Primera Carta a los Corintios, capítulo 12, las considera pertenecientes al carisma de la profecía, ya que confirman la Revelación manifestando cosas que sólo Dios puede conocer, pero que ya están contenidas en ella.
En Lourdes, las fuentes y las pilas para la inmersión de los enfermos se alimentan de más de 120 mil litros de agua, que brotan diariamente del manantial de Lourdes, un agua que los análisis científicos han reconocido como similar a la de otras fuentes de montaña cercanas. Sin embargo, continúan produciéndose curaciones entre los enfermos después de ser sumergidos en el agua del baño.
Con el paso de los años, la sensibilidad cultural y las expectativas espirituales de los peregrinos que acuden a los pies de la “Dama Blanca” han cambiado, pero la pregunta que plantea Lourdes permanece. De hecho, cientos de médicos y miles de testigos han verificado numerosas curaciones asombrosas. Son hechos que no se pueden ignorar.
La oración es el corazón de la curación en Lourdes, una condición esencial para que ocurra un milagro. El individuo que cura no es el que reza por sí mismo, sino el que reza por los demás, viviendo así en ascetismo y abnegación. Y Lourdes sigue siendo el lugar de la esperanza, también porque allí se experimenta que delante de una humanidad herida hay siempre alguien capaz de acoger y dispuesto a arremangarse, alguien que olvida el propio dolor y reza para que se escuche la voz del hermano que sufre a su lado.