tarjeta. Ennio Antonelli
La Asunción es la Pascua de María.
Mel aire es llevado al cielo. El cielo, alto, inmenso, luminoso, es símbolo de Dios y evoca la trascendencia, la grandeza, la gloria de Dios. Decir que María está elevada al cielo significa que es acogida en la presencia inmediata de Dios, que ella. ha logrado una experiencia directa de él y de la visión beatífica, con la que ha alcanzado una unión perfecta y eterna. María es introducida en la Trinidad, como aparece en muchas representaciones pictóricas del siglo XVII, donde María está más cerca del Padre, el Hijo y el Espíritu que los ángeles y los santos.
María es elevada al cielo en cuerpo y alma, con toda su persona, en todas sus relaciones y dimensiones. Ha alcanzado la perfección total, la plenitud de vida, la capacidad absoluta de relación con Dios, con los demás y con las cosas. Logró completa dicha y felicidad. Como Jesús en su resurrección y ascensión al cielo.
La Asunción es, por tanto, la Pascua de María. San Pablo lo confirma evocando la resurrección de Cristo: «Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que han muerto [...] Todos recibirán la vida en Cristo. Pero cada uno en su orden: primero Cristo, que son las primicias; luego, en su venida, los que son de Cristo" (1 Cor 15, 20. 22-23). Cristo ya ha resucitado como primicias, fundamento de la gloriosa resurrección de todos los justos. “Los que pertenecen a Cristo”, es decir, los justos, resucitarán en gloria en su venida, al final de la historia. No habla de María, que quizás todavía estaba viva en la tierra. Pero ella es "de Cristo" como ninguna otra, asociada a él de manera completamente singular, como Inmaculada, Madre, Discípula fiel, partícipe de la pasión, enteramente Santa. Por esto, considerando su figura global a la luz de la fe, la Iglesia está convencida de su Asunción como participación singular en la Pascua de Cristo. Y nos alegramos con María. Vamos de fiesta. Si la amamos, no podemos evitar alegrarnos. Amor es sufrir con quien sufre y alegrarse con quien está alegre.
San Andrés de Creta (siglo VII-VIII), con motivo de la fiesta de la Dormición de María, pronunció esta homilía:
«¿Las manos de quién te pondrán en la tumba, oh Madre de Dios?
¿Qué oración fúnebre haremos por ti?
¿Con qué canciones te acompañaremos?
La tumba no puede poseerte,
el inframundo no puede prevalecer contra ti.
¡Así que vete en paz! ¡Aléjense de los hogares terrenales!
Haz que el Señor sea benevolente con las criaturas de las que formas parte.
Regocíjate con alegría indescriptible,
rodeado de luz eterna,
donde está la vida real!
En María se anticipa también el futuro de todos los que son "de Cristo". Ella es imagen ejemplar de la Iglesia, primicia de la humanidad salva. Sin embargo, todavía estamos en camino hacia el mismo objetivo; nos inclinamos hacia la plenitud de la vida, hacia la felicidad.
Nuestro deseo original y constitutivo es vivir y vivir lo más plenamente posible. Siempre estamos luchando por un "más": con la mente (siempre queremos saber cosas nuevas), con el corazón (una vez satisfecha una aspiración, nace otra), con las manos (cuando se completa un proyecto, hacemos otro), con los pasos de nuestros pies (siempre avanzando hacia nuevas experiencias). Siempre estamos buscando, en movimiento. Pero siempre inquieto, insatisfecho.
No es la cantidad de experiencias lo que nos satisface, al contrario, muchas veces nos deja más vacíos que nunca y acaba aburriéndonos. En realidad buscamos la vida, la felicidad, plena y para siempre.
«Quiero vivir siempre, siempre, siempre;
y quiero vivir,
este pobre de mi que soy
y siento que estoy ahora y aquí...
¡Yo, yo, yo, siempre yo! – Algunos lectores dirán
¿Pero quien eres tú?
Y aquí podría responderle:
Para el universo nada;
todo para mi"
(Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida, 1913).
Palabras profundas, que expresan la intensidad y la fuerza del deseo de vivir, la búsqueda de la vida en plenitud, del Bien absoluto. Juan Pablo II decía que la búsqueda incesante del hombre es signo de su vocación a la comunión con Dios, es reflejo de la atracción (apelación) del Bien absoluto.
Quizás no pensamos en ello, estamos distraídos, dispersos, superficiales. Aquí reside la misión de la Iglesia que apunta a este objetivo. También suele hacer esto con la arquitectura, como en muchas catedrales, con el cielo pintado en la cúpula.
María de la Asunción es el modelo de la esperanza cristiana. Hagamos nuestro el canto de María. «Que el alma de María esté en nosotros» (San Ambrosio). Hacemos nuestra su confianza y agradecimiento. Ante todo alabar y agradecer, con ella, a Dios:
«¡Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador!
Porque miró la humildad de su siervo."