de Madre Anna María Cánopi osb

«¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?». El capítulo 18 del Evangelio según Mateo comienza con esta pregunta, formulada a Jesús por los discípulos. Jesús llama dulcemente a un niño y le pone como ejemplo: "Si no te conviertes y te haces como este niño, no entrarás en el reino de los cielos". En el Reino de los cielos lo que nos parece importante no tiene valor, es más, ni siquiera tiene derecho a ciudadanía, mientras que lo que nos parece pequeño y despreciable es verdaderamente grande.

Continuando con su enseñanza, Jesús revela que para el Señor sólo una cosa es importante: que nadie se pierda, que nadie se extravíe, que nadie quede excluido. Y así debe ser también en la comunidad cristiana. Por eso es necesario evitar los escándalos, vencer el mal con el bien, sustituir la venganza por el perdón y utilizar siempre con todos esa benevolencia que elimina los conflictos y genera la verdadera armonía. El camino que hace posible y estable la comunión fraterna es la oración dicha juntos, de acuerdo, porque, dice Jesús, "donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo entre ellos" (v. 20).

Al escuchar este exigente discurso, Pedro no puede contener una pregunta: «Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarlo? ¿Hasta siete veces? (v. 21). Y cree haber dicho ya una atrocidad, que ha superado cualquier tolerancia razonable. Jesús, sin embargo, le responde: "No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete" (v. 22), es decir, siempre, sin cansarse jamás, con una paciencia que no conoce límites. . 

E inmediatamente Jesús narra la parábola del "siervo despiadado", paradójica como casi todas las parábolas, pero también muy concreta, de fácil confirmación en los acontecimientos de la vida cotidiana marcada por muchos imprevistos, con deudas que pagar, con cuentas que pagar. atrás, pero sobre todo con su arraigado egoísmo, sus exigencias, sus inconsistencias, sus obstinados cierres.

Un rey - así comienza la parábola - quería ajustar cuentas con sus servidores... Ciertamente tenían que ser muchos, pero la parábola se detiene en uno solo. Todos están representados en aquel, en el que también nosotros debemos reconocernos. Él –nosotros mismos– hemos contraído una deuda enorme y absolutamente irresoluble con su amo. Al no tener medios para pagar, no puso excusas, sino que, lleno de miedo, se arrojó a los pies del rey y le suplicó una prórroga. Volviendo su mirada hacia él, escuchando su súplica, el rey tuvo compasión, se dejó conmover su corazón y perdonó la deuda.

Liberado del peso que lo aplastaba, el criado emprendió nuevamente la marcha. Y aquí está el giro inconcebible de la parábola. En el camino se encontró con un consiervo, alguien como él, más miserable que él, hasta el punto que tuvo que pedirle un pequeño préstamo, tal vez el dinero necesario para comprar el pan de cada día. Al verlo, el criado indultado exigió el reembolso inmediato de la pequeña suma. El sirviente deudor se arrodilló y le suplicó que tuviera paciencia, pero fue en vano. No encontró compasión, sino dureza. Llevado ante la justicia, fue encarcelado.

Los compañeros de servicio, que habían presenciado la escena conmocionados, se indignaron. ¿Cómo es posible tanta dureza cuando se acaba de recibir una inmensa amnistía?

Incluso el rey David se indignó y enojó al escuchar la historia de la única "ovejita" robada por un poderoso a un hombre pobre, hasta que el profeta Natán le dijo: "Tú eres ese hombre", tú que "robaste" la esposa. a tu fiel servidor (cf. “Sam 12,1-7). 

Sí, tal vez seamos precisamente esos siervos que, perdonados por Dios por una deuda enorme, no sabemos perdonar nimiedades a nuestros hermanos y nos atamos a ofensas triviales, cerrándoles el corazón, excluyéndolos.

Desgraciadamente es instintivo en el hombre exigirlo todo para sí mismo y no saber darlo. Es la lucha perenne entre el hombre viejo, herido por el pecado, y el hombre nuevo renovado por la gracia; es la batalla espiritual constante entre el "yo" y el "tú". El siervo de la parábola, aunque exteriormente libre de su deuda, interiormente era todavía esclavo de sus pasiones: había aceptado el "perdón" de la deuda material, pero no el verdadero don, el amor que es el único que libera el corazón del egoísmo y del lo abre a los demás. Un joven monje narra que un día, con otros hermanos, fue a visitar a un anciano ermitaño del desierto para pedirle consejo espiritual: «Me senté con respetuosa admiración, mientras él respondía a nuestras preguntas. Pero esa vez me sentí tan a gusto que me encontré levantando la mano: “Padre, cuéntanos sobre ti”. “¿De mí?”, fue la respuesta. Y después de una larga pausa: “Me llamaba yo, pero ahora eres tú”» (el monje Teófanes, Cuentos de hadas del desierto mágico, Gribaudi, p. 18). 

Aquí todos deberíamos llegar a este punto, es decir, ya no vivir para nosotros mismos, sino hacer un regalo para los demás. Es el camino de la conversión.

El rey de la parábola, al enterarse de lo sucedido, se entristeció mucho; Llamó al criado y le dijo: "¿No deberías también tú haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?" (v. 33). Y diciendo esto lo entregó a los verdugos, hasta que pagara todo lo que le debía.

Si la parábola terminara aquí, sería la historia del amor derrotado. Pero esto no termina aquí. El Rey - que es Dios mismo - no se rinde y encuentra siempre nuevos caminos para herir el corazón endurecido del hombre, hasta llegar a lo increíble. Después de haber manifestado de muchas maneras su amor en la antigüedad, con el don de la Ley, con sus profetas, con sus intervenciones salvadoras, aquí, llegada la plenitud de los tiempos, en su inmensa y exagerada caridad (cf. Ef.), envió a su propio Hijo a la tierra "para salvar lo que estaba perdido". «Dios Padre – escribe san Bernardo – ha enviado a la tierra un saco, por así decirlo, lleno de su misericordia; una bolsa pequeña, ciertamente, pero llena, si se nos ha dado un Niño en el que, sin embargo, "habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad" (Col 2, 9)". Lo envió como Niño, para que el corazón del hombre se conmoviera. Él vino en la debilidad de la carne para revelarse a nosotros que somos débiles y frágiles. "Nada muestra más su misericordia que haber asumido nuestra propia miseria." Pero este "saco fue despedazado durante la Pasión, para que saliera el precio que contenía nuestro rescate".

Ahora tenemos esta preciosa herencia: la misericordia que fluye del corazón de Cristo, para ser intercambiada unos con otros. Regenerados en Cristo en el Bautismo, hemos llegado a ser de naturaleza divina, por eso podemos usar la misericordia, podemos perdonar con todo nuestro corazón. El perdón, en efecto, debe expresar un amor en grado superlativo, un amor libre, sin condiciones y sin restricciones.

Jesús Crucificado es el precio de nuestra salvación. Mirando a Él, ¿cómo podemos llevar una cuenta abierta de las deudas de otras personas hacia nosotros? El perdón recibido es una semilla que, plantada en nuestro corazón, puede y debe dar mucho fruto, una cosecha abundante. Quien perdona no se arruina por no recibir lo que se le debe. ¡No! Es victorioso porque vence el egoísmo y así gana a su hermano. Sólo la misericordia es capaz de disolver las cadenas del mal. Un dicho rabínico dice: "Los pecados del hombre contra Dios serán perdonados en el Día de la Expiación, pero los pecados del hombre contra su prójimo no serán perdonados, hasta que el hombre pida y reciba perdón". Es lo que Jesús hizo en la Cruz por todos nosotros: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Él nos dio el ejemplo. Y mucho más: nos dio su Espíritu de amor, porque “como él también lo hacemos nosotros”, perdonando de todo corazón, siempre.

Oh Dios, buen Padre,

no sabemos como evaluar

la deuda de gratitud

que tenemos hacia Ti:

deuda de gratitud por la vida

y por el regalo de tu infinito amor.

Preserva nuestros corazones

de toda forma de egoísmo

e intransigencia hacia los demás.

Danos un espíritu humilde y gentil.

que sabe perdonar cada ofensa

con magnanimidad y paciencia

y que siempre sepa darte gracias

que borraste 

con la sangre de tu Hijo

la deuda incalculable 

de nuestro pecado

y nuestra indiferencia.

Buen padre,

haznos, en el Hijo que nos das,

tus hijos con quienes puedas estar complacido,

vernos vivir juntos como hermanos.

Amén.