La Gaudium et Spes
por Madre Anna María Cánopi, osb
Después de haber considerado desde diversos aspectos la altísima dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, los Padres Conciliares se dedican en la segunda parte de la constitución Gaudium et Spes a considerar algunos problemas urgentes contemporáneos: la familia, la cultura , vida social, económica y política, paz. Aunque hayan transcurrido cincuenta años desde la clausura del Concilio, estos problemas siguen siendo "actuales" y, de hecho, su urgencia en algunos casos se vuelve hoy más apremiante. Se trata de problemas de tal alcance y complejidad que ciertamente no es posible abordarlos en el breve espacio de un artículo, ni, por otra parte, tendría los conocimientos necesarios para ello.
Sin embargo, no pueden dejar de interrogarnos y pedirnos, como escribe el Papa Francisco en Evangelii Gaudium, que asumamos la "grave responsabilidad" de considerar los "signos de los tiempos", para encontrar respuestas adecuadas a las realidades antiguas y nuevas que afectan de cerca al el hombre en su realidad más íntima y profunda como criatura nacida para amar y ávida de felicidad, pero que choca continuamente con una realidad de dolor, sufrimiento personal y comunitario, divisiones, fracasos, angustias. Nuestros tiempos necesitan más que nunca la presencia incisiva de cristianos con corazones verdaderamente conformes al de Cristo, capaces de inclinarse con ternura sobre las llagas de una humanidad tan probada; necesita cristianos que escuchen atentamente al Espíritu para ser auténticos testigos de la Verdad y del Amor, y por tanto constructores de comunión.
Si se reflexiona detenidamente, se comprende que ésta es precisamente la verdadera intención y el tema esencial de todos los problemas "urgentes" en los que se centra la segunda parte de Gaudium et Spes. Todo depende de cómo se constituya la vida: si se entiende como comunión o, por el contrario, como propiedad privada; ya sea experimentado como un bien recibido y a devolver o como una posesión exclusiva; ya sea que pongas a Dios y a tus hermanos o a tu propio "yo" en el centro.
Hoy, lamentablemente, la balanza se inclina hacia el egoísmo, el individualismo y el amor propio. Vivimos en un periodo de transición y, por tanto, también en una situación de crisis global que afecta a todos los valores. En la raíz - hay que reconocerlo - está sobre todo la falta de conocimiento del valor del hombre, de la persona en su dimensión y dignidad naturales y sobrenaturales. Por lo tanto, la persona más afectada por este devastador "tsunami" es la familia, que es cuna de la vida humana, pero también célula primordial de la sociedad y, en lo que respecta a la fe cristiana, una "pequeña Iglesia doméstica".
Como ya leemos en Gaudium et Spes, "la dignidad de esta institución no brilla en todas partes con idéntica claridad, ya que está oscurecida por la poligamia, la plaga del divorcio, el amor llamado libre y otras deformaciones", que en los últimos tiempos -justo -pensar en decisiones muy delicadas en materia de bioética- suscitan una creciente preocupación. "Además, el amor conyugal – continúa el documento conciliar – es muy a menudo profanado por el egoísmo, el hedonismo y las prácticas ilícitas contra la fertilidad". Todo esto provoca mucha desorientación en los más simples y especialmente en los más pequeños que son las primeras víctimas inocentes de elecciones aberrantes dictadas por el egocentrismo. Por lo tanto, el ahora inminente Sínodo sobre la familia nos compromete seriamente a rezar, ante todo, para que "pueda despertar en todos la conciencia del carácter sagrado e inviolable de la familia y de su belleza en el proyecto de Dios".
Es el lugar privilegiado "donde se aprende a vivir juntos en la diferencia y a pertenecer a los demás" (Evangelii gaudium, 66). La importancia de la familia es verdaderamente fundamental y por eso el maligno intenta destruirla quitándole el valor de la estabilidad y profanándola en términos de acogida de la vida. En ello ha entrado la lógica de lo provisional y del goce sensible, precisamente lo contrario de lo que puede constituir una realidad estable, una relación siempre fiel y fecunda, generosamente al servicio de la vida. Sin embargo, incluso en este caso no debemos caer en el pesimismo hasta el punto de no ver nada positivo que podamos aprovechar para recuperar valores auténticos y devolver a la familia su verdadero rostro, asemejándose a la Divina Familia -la Santísima Trinidad-. que por la Encarnación del Hijo se hizo visible e imitable en la Sagrada Familia de Nazaret.
En este sentido, son reconfortantes las palabras que el Santo Padre Francisco - que, entre otras cosas, dedica una serie de catequesis de los miércoles a la familia - pronunció en la apertura de la Conferencia Eclesial en Roma: ser familia, ser padres y madres «es una llamar bello porque nos hace ser, de una manera muy especial, a imagen y semejanza de Dios. Convertirse en padre o en madre significa realmente realizarse plenamente, porque significa volverse semejante a Dios. Esto no se dice en los periódicos. no aparece, pero es la verdad del Amor". Y sabemos que "no hay amor más grande que éste: dar la vida por los amigos" (cf. Juan 15,13). Aquí, «en la familia – continúa el Papa – se viven estas palabras de Jesús; ejerciendo la paternidad y la maternidad das la vida y eres prueba de que vivir el Evangelio es posible y te hace feliz”. Felices con esa verdadera felicidad para la que está hecho el corazón humano.
Ciertamente, la familia se encuentra actualmente en crisis; es una crisis global; por eso es necesario que todos los cristianos vivan de manera ejemplar los valores cristianos, en el contexto social pagano, mostrando así su perenne novedad. Este compromiso exige extrema vigilancia para no dejarse llevar por la corriente mundana. Necesitamos una conciencia clara de nuestra responsabilidad personal, sea cual sea la forma de vida que hayamos elegido. Incluso me atrevería a decir que quienes han renunciado al matrimonio para consagrar su vida a Dios en beneficio de todos deben sentirse aún más implicados, para que podamos formar la única familia universal de Dios a la que está prometido el Reino de los cielos, la vida. en perfecta comunión de amor y plenitud de alegría en la morada del Padre eterno. Me gustaría concluir relatando un pequeño extracto del "Credo de la familia" del teólogo y poeta Maurice Zundel:
Creo en la trinidad humana: padre, madre e hijo.
Creo en la virginidad de la auténtica paternidad y maternidad.
Creo en la virginidad del amor.
Creo en la comunión de luz en la que las personas se generan unas a otras.
Creo que el amor es un sacramento que hay que recibir de rodillas.
Dios es el Dios de los cuerpos, en la misma medida que nuestros cuerpos están llamados a convertirse en cuerpo de Dios para derramar lágrimas por su dolor y, más aún, hacer perceptible la sonrisa de su Amor.
No es casualidad que exista la trinidad humana, y es imposible no ver en ella la imagen más bella de la Trinidad divina.