Tercer misterio de la luz
por Ottavio De Bertolis
En este misterio contemplamos cómo Jesucristo anuncia el Reino de Dios, su cercanía y su presencia entre los hombres: perdonando a los pecadores, curando a los enfermos, anunciando la Palabra. En un solo término, podríamos decir que Jesús anuncia el Reino, y al anunciarlo lo hace presente, "consolando" a su pueblo: la presencia de Dios entre nosotros es siempre una presencia de consolación. Esta presencia brota de la palabra que Jesús nos dice y está llena de muchos colores diferentes. Para algunos, el Reino que viene es ante todo una llamada a dejarlo todo, a liberarse del ensimismamiento en la propia vida, a ser libres para seguir a Jesús, como para el publicano Leví-Mateo. Para otros, como para la adúltera, es la experiencia de que Dios es mayor que el pecado, que no somos condenados ni juzgados por Él, sino acogidos y amados. Para otros, como los leprosos, es el hecho inexplicable de ser curados, en cuerpo o alma, de salir de alguna semejanza con la muerte, que los leprosos manifiestan en su cuerpo, para entrar en una nueva y mayor dignidad. Para otros, como los poseídos, es descubrir que hay una Palabra que es más fuerte que las cadenas que nos atan, la esclavitud que nos ata, la infelicidad que nos atenaza, es experimentar el encuentro inesperado con Aquel que viene a hacer nosotros libres e hijos de Dios, de extraños o enemigos nos considerábamos; y así sucesivamente, en tantas formas como figuras nos muestran los evangelios y que pueden materializarse en nosotros mismos, en nuestra vida.
De hecho, la palabra de Jesús es como un prisma, en el que la luz de Dios se refracta en múltiples colores y diversas facetas, y entra en nuestras vidas de diferentes maneras, pero siempre liberando, sanando, consolando. Yo diría que contemplando este misterio podemos pedir que el Reino de Dios no sea para nosotros una teoría, como a veces se cree. En efecto, la fe no es un libro que leemos, una ideología que profesamos, aunque podamos escribir un libro sobre ella o extraer de ella una doctrina y una enseñanza, pero es ante todo un encuentro, me gustaría digamos un hecho, o una serie de hechos, que nos revelan, como escondido detrás de las cortinas, a Alguien. Este Alguien es Jesús que todavía, como en los días de su vida terrena, pasa sanando y beneficiando a todos; de su ropa, de su manto, que es la Palabra de la que está revestido y portador, brota una fuerza que cura y cura, y por eso nos encontramos como la mujer sangrante, curada y curada, a pesar de su triple impureza incurable, de un mujer, pagana, de la sangre impura que de ella mana. O, como la samaritana, quedamos expuestos en nuestros pequeños trucos, en nuestros prejuicios, en nuestras ambigüedades y contradicciones, y la Palabra nos revela tal como somos; pero no nos humilla, más bien nos eleva, y nos hace también portadores y anunciadores de la experiencia vivida.
La acción de la Iglesia, es decir de todos nosotros, no es en realidad otra cosa que ser transparente de lo que nosotros mismos hemos tocado con nuestras manos, visto con nuestros ojos, oído con nuestros oídos, como dice San Juan en su primera carta. . Y como ciertamente podía decir María, que escuchó de la gente lo que hacía su Hijo, reflexionó, guardó en su corazón lo que sucedía a su alrededor, lo comparó con las palabras de los profetas que escuchó anunciadas en la sinagoga. , llevándolos de vuelta al Hijo que ella había generado y que, sólo ella, sabía quién era realmente, porque sólo ella sabía cómo lo había creado. También en este misterio María se nos presenta como la virgen sabia, que ilumina su vida con el ejercicio continuo y fiel de la meditación de la Palabra de Dios, con su reflexión sobre ella y su escrutinio presente en su propia vida, en los signos. que Jesús realiza, al verlo implementado y cumplido en lo que dice y hace su Hijo.
Por tanto, podemos orar por todos nosotros, por los hombres de este mundo: porque también hoy y también por nosotros Jesús quiere ser encontrado, y quiere que su Palabra libere, sane y consuele. Podemos orar para que este encuentro se realice en la gracia del Espíritu Santo y, finalmente, ser nosotros mismos instrumento y guía para los demás para este encuentro que nosotros mismos hemos vivido.