por Ottavio De Bertolis
El significado de esta maravillosa página del Evangelio de Juan es que ya no estamos bajo la ley, simbolizada por las seis tinajas de piedra para las purificaciones de los judíos, sino bajo la gracia, es decir, en el imperio del amor: Cristo está en De hecho el verdadero marido, el que nos da el don de la justicia y la lealtad, nos da lo que nos falta, y que la ley sólo puede denunciar. Y así nuestros corazones dejan de ser corazones de piedra, como las tinajas, y pueden convertirse en corazones de carne, es decir, corazones movidos por el Espíritu, por el amor, y no por el temor y la ley: así nos dice San Pablo que No hemos recibido un Espíritu de esclavos para volver a caer en el miedo, sino un Espíritu de hijos, por quien clamamos "Abba, Padre".
Y en este sentido, el agua de nuestra vida deja de ser agua opaca, incolora e insípida, sino que se transforma en el vino nuevo, sabroso y alegre de la nueva Alianza. En efecto, los tiempos mesiánicos son aquellos en los que, según la profecía, correrá vino nuevo de los montes, y de hecho correrán torrentes de vino nuevo de las tinajas de Caná: es también una prefiguración de la Eucaristía, porque el Esposo quien viene, Cristo Señor, consumirá sus bodas místicas con la Iglesia ofreciéndose a sí mismo, su propio cuerpo, en la cruz, que será para él como un lagar que exprime esta uva, que nos ha sido dada por el Padre.
Contemplando esta escena pedimos a María que nos ayude a entrar en la nueva Alianza, a no quedarnos en la vieja lógica, la de la ley; pedimos dejarnos embriagar por este vino nuevo, porque sólo en esta santa embriaguez podemos hacer cosas mayores que la ley. En otras palabras, pedimos que ya no seamos sólo "observadores" de la ley, divina y eclesiástica, sino verdaderos amantes de Cristo, que siguen al Esposo a donde él los lleva: y sabemos que los que siguen al Cordero lo escoltan hasta el Calvario, subiendo con él a la cruz. Por eso tan pocos de los presentes en Caná estuvieron también presentes en el Gólgota; es fácil tener amigos cuando estás de fiesta, pero es mucho más difícil encontrarlos en el cansancio y el dolor. Por eso pedimos ser verdaderos y completos amigos suyos: asombrados por la gratuidad del don total de su vida, del misterio por el cual nos hace pecadores su verdadera esposa, consumiéndose por ella, podemos entrar en una religión hecha no de prescripciones humanas, pero impulsadas por el Espíritu, capaces de ofrecer a nuestro pueblo sin reservas el esfuerzo y el seguimiento.
Además, podemos contemplar, al fondo de esta escena, a la Madre de Dios que ve la falta de vino, el desvanecimiento de la alegría en la mesa; atenta a las necesidades de los hombres, ella misma pide la intervención de su Hijo. Pidámosle que vea nuestras necesidades, la falta de alegría, es decir de vino nuevo, en muchas vidas; pidámosle que nos ayude a hacer lo que Él nos dice. Pedimos la gracia de obedecer a María, de escuchar su voz, porque ciertamente ella también hoy nos guía, nos empuja, nos sostiene; en su voz está la misma voz de su Hijo. Nuestra vida, la vida de muchos, se apaga, se reduce como agua sin sabor alguno, porque no creemos en el amor: al fin y al cabo, hemos creído en el amor sólo porque el Hijo nos lo reveló, de lo contrario ciertamente nos parecería una ilusión. Al mantener nuestra mirada fija en Jesús, Dios se nos revela tal como es: "quien me ve, ve al Padre". Pero no debemos amar más el agua insípida que el vino que Dios nos da, es decir, no debemos amar el mundo y lo que ofrece si queremos probar las cosas de Dios, y el sentido de una vida renovada. Ni siquiera podemos servir a Dios y a Mammón, es decir, beber un poco de una copa y un poco de otra, porque no podemos servir a dos señores.
Por eso pedimos a María que interceda por nosotros, para no tener más ese corazón de piedra, endurecido en el pecado o en la superficialidad o simplemente en nuestras costumbres, incluso las buenas, sino tener un corazón de carne, sensible a los movimientos interiores del Espíritu Santo. , y también a las necesidades de los pobres, de las personas privadas de ayuda y de alegría, como las esposas de Caná, y que esperan de nuestra parte una señal de atención y cercanía. Oremos también hoy "ya no tienen vino": para que Jesús sea para nosotros la alegría redescubierta.