El segundo sacramento de la Iniciación Cristiana es… la Confirmación. De hecho, esto es lo que dice la lista de los siete sacramentos que estudiamos en el catecismo (Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia...) y así lo explican todos los textos de teología. Sin embargo, si preguntamos a nuestros hijos o nietos cuál es el segundo sacramento que han recibido, todos responderán Confesión, luego Comunión y finalmente Confirmación. ¿Cómo? Sin perdernos en detalles complejos, podemos decir que la inversión entre Confirmación y Eucaristía no se realizó por razones teológicas, sino por cuestiones prácticas, ligadas a la presencia ocasional del Obispo que debía administrar este sacramento, y se ha convertido en una práctica habitual. en Italia sólo después de la Segunda Guerra Mundial. En los últimos años ha habido algunos intentos interesantes de corregir las cosas, en un marco de reformulación general de los caminos para llegar a ser cristiano.

Esta pequeña introducción, quizás un tanto técnica, es sin embargo fundamental para comprender bien la Confirmación y ayudar a los niños de nuestra familia a vivir bien este momento tan importante. De hecho, la inversión entre Comunión y Confirmación ha distorsionado un poco el significado de esta última y ha hecho que la Eucaristía pierda su papel como cumbre del camino hacia la cristiandad. Así que, antes que nada, debemos decir qué no es exactamente la Confirmación, cuáles son sus definiciones reduccionistas, parciales o incluso engañosas, que a menudo regresan incluso en nuestras lenguas.

La Confirmación no es ante todo el sacramento que nos convierte específicamente en testigos de Cristo o, como alguna vez dijeron, "soldados de Cristo". El testimonio es fruto de toda la vida cristiana y no el único efecto de la vida según el Espíritu. 

La confirmación no es el sacramento de la madurez, lo que nos convierte en cristianos adultos. Aquí la definición es realmente errónea. ¡El sacramento de la madurez cristiana es la Eucaristía, no la Confirmación! Fue el aplazamiento de la colocación lo que hizo que se dijera algo que, en realidad, no tiene fundamento teológico.

Finalmente, la Confirmación, o Confirmación, no es la confirmación personal de la fe recibida en el Bautismo. En primer lugar, porque el Señor actúa en cada sacramento y, por tanto, es Él quien confirma nuestra fe y no al revés, y después, porque esta definición sólo es comprensible a partir de nuestra práctica un tanto problemática.

Pero entonces ¿qué es la Confirmación, qué debemos decirles a nuestros hijos y nietos que están a punto de vivir este momento? Con una formulación vagamente matemática (¡pero los niños saben lo que es una proporción!) podríamos decir que el Bautismo es a la Confirmación como la Pascua a Pentecostés. No hay gran diferencia de contenido entre Pascua y Pentecostés: es el mismo misterio pascual visto desde el lado de la resurrección de Jesús (Bautismo) y desde el del don del Espíritu, principio de la vida nueva (Confirmación). Ya nos lo recuerda el Evangelio de Juan, que unifica los dos momentos al hablar de la emisión del Espíritu durante la muerte del Señor. Por tanto, si el Bautismo marca el paso de la muerte a la vida, la Confirmación muestra el desarrollo de la vida nueva que nos ha dado Jesús. Lo mismo, visto desde dos puntos diferentes.

Esta comprensión renovada del sacramento de la Confirmación nos permite motivar algunas opciones muy concretas. En primer lugar, no tiene sentido retrasar la Confirmación hasta una edad joven o adulta, tal vez antes de casarse, sólo porque se necesita el certificado. Es necesario concluir el camino para llegar a ser cristianos, sobre todo si se anticipa y practica el gesto de los cristianos adultos, es decir, la participación en la Eucaristía. ¡Invitamos a los niños a continuar el camino después de la Primera Comunión y a acoger el don del Espíritu! Por otro lado, precisamente porque la Confirmación indica un desarrollo positivo de la vida cristiana, no tiene ningún sentido invitar a los niños a celebrar este sacramento "así que no lo pienses más y si luego quieres seguir asistiendo a la parroquia lo harás". tan libremente". El Espíritu es viento impetuoso, es fuego ardiente, no acaba con nada pero todo lo reaviva y sostiene. Acompañar a un niño a la Confirmación significa apoyarlo e introducirlo aún más en un viaje atractivo y emocionante. Muchos otros ya estarán pensando en cortarle las alas, empujarle a que se calme, sugiriéndole que juegue el juego bajo. Qué triste pensar que mensajes similares puedan venir de la familia, de quienes más quieren a estos niños.

Entonces, ¿qué podemos proponer de manera positiva? Hay dos listas de palabras de origen bíblico e incluidas en el catecismo que merecen ser revisadas y repropuestas a los niños: los dones del Espíritu (tomado del libro de Isaías) y los frutos del Espíritu (enumerados por San Pablo en la carta a los Gálatas).

Uno de los ejercicios más bellos que podemos hacer es imaginar a nuestros hijos según estas dos listas: fuertes, inteligentes, sabios, miedosos, capaces de juicio y conocimiento, compasivos con Dios y con los hombres, y luego llenos de amor, llenos de alegría. , constructores de paz, ricos en magnanimidad y benevolencia, hombres buenos, fieles, amables, capaces de dominarse a sí mismos. ¡Qué hermosa humanidad! ¿Cómo no vamos a querer que nuestros hijos y nietos sean hombres y mujeres así? ¿Cómo no hablarles de un futuro construido según este proyecto que es fruto de la Pascua de Jesús? Invitémoslos, empujémoslos, involúcremoslos para que crezcan de esta manera. No es indiferente a su destino.