Los "lugares de sinodalidad" no son los protegidos o institucionales, sino las "encrucijadas de vientos donde sopla el Espíritu". Por este motivo - se informó esta mañana en una reunión informativa para los periodistas en la Sala de Prensa de la Santa Sede - se propuso en la Cámara "una asamblea eclesial del Mediterráneo para escuchar las voces de los inmigrantes". La Asamblea expresó su agradecimiento por lo que hacen las Iglesias para acogerlos y por las estructuras que trabajan en red en esta zona de proximidad.
Atención a personas con discapacidad y estudiantes de diferentes religiones
Esta mañana estaban presentes en la Cámara 346; continuamos con intervenciones libres sobre los temas 2 y 3 del Instrumentum Laboris. Se pidió relanzar el papel de las parroquias, una implicación más directa de los jóvenes y una auténtica atención a las personas con discapacidad con la creación de un consejo ad hoc. “Sin la reconfiguración de las parroquias en redes o pequeñas comunidades contiguas, la sinodalidad se vuelve más lenta y corre el riesgo de convertirse en un elemento centralizador”, informó Sheila Pires, secretaria de la Comisión de Información sobre el Sínodo. Otras cuestiones abordadas: la de las "redes virtuales", cómo Talita Kum, y la forma de vincularlos a las Conferencias Episcopales; la propuesta de una plataforma común para estudiantes de diferentes religiones que asisten a escuelas católicas. Además, los propios estudiantes participarán de alguna manera en el desarrollo del Sínodo cuando mañana los cardenales Jean-Claude Hollerich y Mario Grech, la hermana Leticia Salazar y el obispo Daniel Flores se pongan a disposición de un encuentro con algunos estudiantes universitarios sobre el tema. temas a tratar en la reunión.
Más conexión entre la Curia Romana y las comunidades locales
El prefecto Paolo Ruffini destacó la importancia atribuida a la misión de los religiosos, fundamental para el servicio en los lugares de gran sufrimiento y penuria o para la educación donde trabajan los religiosos. Respecto al tema crucial de la relación entre sinodalidad y primado, se recordó el contenido de lo que ya se compartió ayer en los foros abiertos al público. «Es necesaria concreción – añadió Ruffini – y es un poco sorprendente que, después de tantos años del Concilio Vaticano II, el estatus teológico de las Conferencias Episcopales no esté aún más claro». A continuación se presentó la propuesta de consultar más a las Iglesias locales a la hora de preparar los documentos, incluida la Curia Romana. También se pidió a quienes trabajan en los dicasterios que visiten con más frecuencia las pequeñas comunidades y las distintas diócesis, para tener una visión general del ámbito de trabajo realizado.
Construir relaciones fraternales no es un hecho
La verdadera renovación de la Iglesia es imitar a Jesús que salió al encuentro de la gente. Entonces es la Iglesia la que debe hacer lo mismo, debe moverse, sin esperar a que las iglesias se llenen. Como Sor Samuela María Rigón, superiora general de las Hermanas de la Santa Madre de los Dolores (Italia), en su intervención en la sesión informativa de hoy en la que informó que una de las experiencias que más le llamó la atención de la asamblea sinodal, también este año, fue la universalidad. “Se puede entrar en contacto con realidades del mundo de las que nadie habla y con diferentes vocaciones, funciones y roles en la Iglesia”, dijo, señalando que una cuarta parte de los participantes son laicos, jóvenes, religiosos y todos tienen la oportunidad de hablar. Un paso muy significativo, aunque también hay tensión por diferentes posiciones sobre algunos temas pero, precisó, "no es una cuestión de polarización sino de polaridades múltiples". Quizás no estemos acostumbrados a habitar polaridades, como hombre/mujer por ejemplo." La monja subrayó la necesidad de volver a la dimensión fuente de la Iglesia: construir relaciones fraternas. “No es un hecho que seamos capaces de gestionar las relaciones.
El sínodo en la Iglesia asiática, un camino satisfactorio
Al Cardenal Charles Bo, Arzobispo de Yangon (Myanmar), presidente de la “Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas” (FABC) y miembro del Consejo Ordinario, el encargo de hacer un breve balance de los efectos del recorrido sinodal en Asia, que coincidió en parte con la organización del reciente viaje del Papa al continente. La renovación de la Iglesia asiática es tangible en varios aspectos: desde la mayor implicación de los jóvenes en el campo de la evangelización digital hasta un mayor uso de la creatividad en la pastoral, pasando por un clericalismo que se intenta superar a pesar de las resistencias por parte de algunos obispos que "temen perder autoridad y privilegios". La cuestión también se refiere al hecho de que "a veces los cambios se consideran algo impuesto desde fuera". Luego está el problema de la armonización de las diferentes culturas, de la necesidad de mayores recursos, de una evangelización que debe afrontar distancias geográficas muy largas, de mujeres para las que es realmente difícil asumir roles de liderazgo también debido a la influencia de determinadas afiliaciones religiosas. A pesar de los grandes desafíos, la FABC todavía puede decirse que está satisfecha, afirma el cardenal, porque "la Iglesia en Asia quiere escuchar a todos, y el actual sínodo es un paso de considerable importancia en esta dirección".
Necesidad de cambio en la Iglesia, incluso en las estructuras
“El mundo de hoy necesita escuchar”, por eso la Cardenal Gérald Cyprien Lacroix, Arzobispo de Quebec (Canadá), una facultad que "teníamos que descubrir", sobre todo "escuchar mejor a quienes son diferentes a nosotros", en un mundo, observó, en el que "sólo se utilizan armas y bombardeos para resolver los problemas". . Necesitábamos sentarnos juntos, no como lo hacemos en compañía, sino escuchar al Espíritu, buscando no tanto resultados, sino los frutos del Reino de Dios". La esperanza expresada por Monseñor Pedro Carlos Cipollini, obispo de Santo André (Brasil), es que del sínodo surge un cambio, habla de conversión, que identifica en una triple dirección: en la forma de ejercer la misión, a través de los medios de comunicación, por ejemplo; en la manera de concebir las estructuras; en el camino de profundizar la vida espiritual.
Adaptar el lenguaje a nuestros tiempos contemporáneos.
Luego se discutió en el espacio de preguntas la descentralización entre Roma y las Conferencias Episcopales, y la relación entre el tiempo de escucha y la implementación de cambios. El tema de conferir mayores poderes a las Iglesias locales «no surge hoy - explicó el prefecto Ruffini -, pero es objeto de una larga reflexión en la historia de la Iglesia, al menos desde el Concilio Vaticano II. Es normal que haya, y ha habido a lo largo de los últimos días, intervenciones diferentes y no todas de acuerdo al respecto: hace falta paciencia". Lo fundamental, añadió sor Rigón, “es reconocernos en la misma doctrina y creer todos en el Dios trino, entonces es natural que hoy estemos llamadas a adaptar nuestro lenguaje y maneras al lugar y tiempo en que vivimos. " Respecto al punto específico que concierne a algunos órganos colegiados, como la posibilidad, por ejemplo, de hacer obligatorios los consejos pastorales en las parroquias, «estamos experimentando ciertamente tensiones buenas y positivas, con posiciones diferentes que demuestran vitalidad – afirmó Lacroix – por eso estamos llamados a tener una actitud de apertura mutua". También en lo que respecta a hacer más eficaz la relación entre los dicasterios de la Curia Romana y las conferencias episcopales y las diócesis, añadió, "todavía hay un camino por recorrer juntos, pero se ha avanzado".
hacia un ministerio de escucha?
Alguien habló también de la posibilidad de crear un ministerio específico de escucha, «pero también aquí - son palabras de Ruffini - hay reflexiones abiertas y estamos esperando los informes de los círculos. Hay quienes quisieran un ministerio y quienes quisieran un servicio, pero el carisma de la escucha, naturalmente, nunca será exclusivo de algunos". Este Sínodo, se hizo eco el cardenal Bo, es "diferente porque es verdaderamente un proceso, y mi esperanza es que una vez terminado el trabajo, cada obispo pueda pensar en abrir un sínodo diocesano en su propia casa para continuar lo iniciado". "En mi opinión - intervino monseñor Cipollini - la conversión es lenta porque está ligada a la libertad de cada uno, y lleva tiempo porque es un diálogo con Dios. Hoy estamos en una sociedad en la que todos quieren hablar, pero no ya no se escucha".