Mensaje para la próxima Jornada Mundial del Enfermo

“En la acogida generosa y amorosa de toda vida humana, especialmente de la débil y enferma, el cristiano expresa un aspecto importante de su propio testimonio evangélico, siguiendo el ejemplo de Cristo, que se inclinó hacia los sufrimientos materiales y espirituales del hombre para curarlos”.
Lo escribe Benedicto XVI en el Mensaje para la XX Jornada Mundial del Enfermo, prevista para el 11 de febrero, sobre el tema: “Levántate y ve; vuestra fe os ha salvado" (Lc 17,19) - se centra en los "sacramentos de curación", es decir, en el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación, y en el de la Unción de los enfermos, que tienen su "cumplimiento natural" en 'Eucaristía.

Extractos sobre el "asesinato del consentimiento"

por Marco Travaglio

No quiero hablar de Lucio Magri, al que no conozco y al que jamás se me ocurriría juzgar... Sólo sé que no organizaría una pequeña fiesta mientras espero la llamada de la clínica suiza anunciándome mi paso. (...)
Pero me detengo aquí, porque me gustaría despersonalizar el gesto de Magri, lo que se llama con horrenda hipocresía "suicidio asistido" y en cambio debería llamarse por su verdadero nombre: "Asesinato Consentido". Magri no padecía una enfermedad terminal, ni siquiera se encontraba en un coma vegetativo irreversible mantenido vivo artificialmente por una máquina: estaba físicamente sano e intacto, aunque estuviera deprimido. (...)
Por eso me gustaría hablar de ello sólo desde los puntos de vista que todos tenemos en común: el lógico, el legal, el ético y el práctico.

del Padre Federico Lombardi

¡Querido bebé siete mil millones! No sé si eres niña o niño, si eres indio o chino, nacido en una metrópoli o en un pueblo, o si por el contrario no naciste en la pampa o bajo un iglú, o en un pequeño lugar remoto. isla, o huir bajo una tienda de campaña. No sé si estás sano, enfermo o discapacitado. No sé si tus dos padres te están abrazando o solo tu madre. No sé si dirán que tú y tus compañeros sois demasiados o muy pocos. Hoy esto no me importa.
Este mundo al que vienes es un poco complicado y no hospitalario para todos. No fuimos tan buenos preparándolo bien para ti. Los líderes de los pueblos más ricos y poderosos están alrededor de una mesa debatiéndose sobre cómo avanzar sin causar más desastres, y nosotros también nos preguntamos sobre su mañana.
Pero hoy quiero decirte que eres único y diferente a los demás, que eres un regalo maravilloso, que eres un milagro, que tu espíritu vivirá por siempre, y por eso eres bienvenido. Te deseamos que cuando sonrías alguien responda a tu sonrisa y cuando llores alguien te acaricie. Que puedas ir a la escuela y no pasar hambre. Que alguien responda sabiamente a vuestras preguntas y os anime en vuestras iniciativas y en la asunción de vuestras responsabilidades. Que ames a los demás, crezcas, trabajes y vivas con tu familia, con muchos amigos, en un pueblo y en un mundo libre y en paz. Que comprendas que tu vida tiene pleno sentido más allá de la muerte.
Porque naciste para esto. Vuestro Creador y Padre os creó para esto. Haremos nuestra parte para que esto sea posible; ponte manos a la obra, porque tu futuro también dependerá de ti y te tocará dar la bienvenida al bebé ocho mil millones.

Editorial de Radio Vaticano, 5/11/2011

Entrevista a Luciano Eusebi

Más de mil personas serán asesinadas en Bélgica hasta 2011 porque esa es su voluntad. A finales de año, más de mil pacientes habrán sido sometidos a la eutanasia.
«Un signo – afirma Luciano Eusebi, profesor titular de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Milán, entrevistado por ilSussidiario.net – de que la deriva prevista de la eutanasia se ha producido en el país; en ciertos casos, la muerte se ha convertido en una especie de automatismo."
La noticia la informó el periódico belga "Le soir". Según el periódico, la predicción se llegó a partir de una simple consideración: desde enero de 2011, 85 personas al año han muerto de "muerte dulce". Se trata principalmente de hombres (54 por ciento) y personas de entre 60 y 79 años. La mayoría, el 80 por ciento, está afectada por un tumor que, en el 92 por ciento de los casos, les provocará la muerte, incluso a corto plazo. Finalmente, el 52 por ciento de las administraciones de eutanasia se llevan a cabo en el hogar o en algunas residencias de ancianos. «Los datos - explica Eusebi - indican cómo estaban justificados los motivos del "no", que siempre hemos intentado apoyar a la eutanasia. De hecho, siempre nos ha preocupado que todo pudiera resolverse, en última instancia, en una especie de "desguace" de los sujetos débiles".
Eusebi entra en detalles: «Es aceptable prestar atención a tratamientos terapéuticos proporcionados y evitar los extremistas». Pero superar este umbral genera graves consecuencias; «Lleva a considerar a los sujetos débiles como lastre. No es casualidad que las investigaciones psicológicas subrayen cómo el llamado "derecho a morir" se transforma, tanto respecto del paciente como de su familia, en una presión psicológica para liberar el contexto social del peso de su condición. Esta tendencia hace posible la transición de la eutanasia consensuada a la automática".
Cabe preguntarse si en Italia se ha evitado ese riesgo. «La ley sobre el fin de la vida – reflexiona Eusebi – da importancia a posibles declaraciones anticipadas, por supuesto; pero en el contexto de un juicio que queda basado en la responsabilidad del médico y en una evaluación de la proporcionalidad de las terapias. Quienes esperaban una ley que socavaría los principios jurídicos vigentes sobre la impracticabilidad de una relación médico-paciente encaminada a la muerte quedaron decepcionados. La ley, por tanto, debería protegernos, al menos en sus enunciados teóricos, de derivas como la belga."
Pero la ley no es suficiente. «Estas tendencias, en la práctica, deben contenerse en una dimensión educativa y cultural; y, aún más, apoyo a contextos familiares. Ayudando a la familia evitamos tendencias de abandono, porque ésta constituye la primera dimensión de la acogida donde existen condiciones de precariedad existencial".
Para los enfermos terminales y sus seres queridos, ya existen algunos apoyos fundamentales: «Tenemos redes de hospicios y centros de cuidados paliativos donde se puede seguir al paciente, liberándolo del sufrimiento y permitiéndole, incluso en condiciones avanzadas de la enfermedad, mantener una capacidad para la reflexión y el diálogo. Todo esto ni siquiera es excepcionalmente caro. Sin embargo, es evidente que se trata de un compromiso con la sociedad".
Según el profesor, sin embargo, no hay coartadas: «los recursos están ahí. Una sociedad acogedora es posible." Pero, previamente, es necesaria una reflexión: «¿Qué modelo de democracia y de convivencia civil pretendemos adoptar? Aquel en el que la persona cuenta por su eficiencia material, de manera que, cuando ésta ya no es recuperable, su propia existencia pierde sentido; ¿O aquel según el cual la persona vale como tal, y no por lo que es capaz de hacer?”.

por Graziella Fons

No mueres porque hayas perdido la memoria, sino que mueres cuando te sientes solo, huérfano de seres queridos, sin amigos, sin un propósito para vivir.

Hoy en día, muchos de nosotros, en demasiados sectores de la vida pública, navegamos por la vista: la escuela, el desempleo, los jóvenes y, por último, pero no menos importante, las personas mayores. Pensamos en ellos jugándolo todo en la plataforma de pensiones, en el número cada vez mayor de personas mayores y en las repercusiones financieras de los costes sanitarios, pero no nos preocupa el hecho de que para las personas mayores se produzca una reducción drástica de la calidad. de vida .
No basta con darle años a la vida, prolongando así la vejez, sino que es urgente preocuparse por darle vida a los años.

por Vito Viganò

El mundo moderno, sofisticado en progreso técnico, es acusado de buen grado de haber empobrecido su humanidad con un materialismo de placer exasperado, con un espacio exclusivo reservado al arribismo individual y al egoísmo, con un desapego indiferente hacia quienes sufren, luchan o tienen hambre. Generalmente se dice que se han perdido valores, una regresión preocupante. Hay que preguntarse si es realmente cierto. De hecho, son las noticias de hechos tristes las que tienen más resonancia y confirman los síntomas de la degradación humana. Aquellos que dan testimonio del valor de la humanidad actual pasan bastante desapercibidos, como si fueran obvios.
Manuela, al poco de cumplir sesenta años, empezó a tener problemas de equilibrio y dificultad para moverse. Los médicos diagnostican una enfermedad degenerativa del cerebelo, con un pronóstico desafortunado y desesperado. No se puede curar y la perspectiva es una reducción gradual de la capacidad motora hasta bloquear alguna función vital, lo que provoca la muerte. Manuela se convierte así, aunque todavía razonablemente bien, en una paciente terminal, con la expectativa de un deterioro de su condición física que puede durar algunos años.