Pero en medio de esta mayoría indiferente, el ojo escrutador de los sociólogos siempre está identificando al grupo más pequeño pero creciente de aquellos que son llamados "creyentes diferentes". Dado que pensar conscientemente en la Nada puede resultar perturbador, parece que hay un aumento de quienes "creen en un dios impersonal que domina la existencia cotidiana de las personas". Son aquellos que se forman por sí mismos su propia imagen de Dios, para responder de alguna manera a la "petición de interioridad".
Al leer en los periódicos sobre este "descubrimiento sociológico", me vino espontáneamente a la mente un hermoso discurso de San Bernardo (De acquaeductu, Ópera omnia, editar. Cisterc. 5) del cual extraemos algunas citas e ideas.
El santo abad advierte en primer lugar contra el regocijo por los resultados de tal religiosidad o interioridad. De hecho, nos recuerda que Dios vive en una luz inaccesible y, por tanto, como advierte san Pablo (cf. Rom 11), no se puede "conocer sus pensamientos". El camino de la religiosidad podría, por el contrario, conducir a objetivos erróneos y quizás incluso peligrosos: "¿Qué idea podía tener el hombre de Dios, sino la de un ídolo, fruto de la imaginación?".
Siendo así, Dios intervino para ofrecer su solución: «Dios habría permanecido incomprensible e inaccesible, invisible y completamente inimaginable. En cambio, quería ser comprendido, quería ser visto, quería ser imaginado". No sólo ofreció una idea o una doctrina de sí mismo, sino que como los sentidos del intelecto operan primero en el hombre, Dios quiso ofrecerse a los mismos sentidos, a la vista y al oído: «Donde y cuando se hace visible a nosotros». ? Precisamente en el belén, en el regazo de la Virgen...".
Al fin y al cabo, San Bernardo no hace otra cosa que recordar el anuncio del ángel a los pastores en la primera Navidad: «No temáis, he aquí os doy una buena noticia, de gran alegría, que será para todo el pueblo: hoy en el ciudad de David os ha nacido un salvador, que es el Señor Cristo. Esta es la señal para vosotros: encontraréis a un niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre".
Y ésta es la conclusión que propone: «¿No es tal vez justo, piadoso y santo meditar este misterio? Cuando mi mente lo piensa, encuentra a Dios allí." Después de todo, es una simple invención de Francisco de Asís en Greccio; es la propuesta siempre presente de la Iglesia, que nos llama a ver a Dios, mirando al Verbo encarnado en los brazos de María y hecho pan en los altares.
