¿Debemos simplemente agradecer al Señor que nos ha dado la conciencia de una salvación "privilegiada"? Sin embargo, no es así: haber recibido el anuncio, la gracia de la filiación divina y la fe vivida en la Iglesia de Jesús vivo a la diestra del Padre, nos da la obligación de comunicarlo a todos los que encontramos. Él "descendió a los infiernos", anunciador y - Él - personalmente portador de la salvación. Sus discípulos también están llamados a descender a las profundidades de la existencia humana. Hoy el Papa Francisco habla de nuestra "misión" a las "periferias existenciales", que son toda la humanidad, con la misma "misión" de un anuncio que - dice a menudo - se hace "incluso con palabras". He aquí, pues, el misterio de la "misión" cristiana que nos concierne a todos. Los "doce", y los demás discípulos, lo comprendieron en Pentecostés, que los transformó de hombres dominados por el "miedo" en heraldos incansables de esa salvación en el nombre de Jesús... ¿Y nosotros? La misión, en esencia, nos viene de la gracia en el Espíritu Santo, que se nos ofrece fundamentalmente en el Bautismo y la vida eclesial. La misión no es "una" consecuencia de la salvación, sino su sustancia: sólo quien la anuncia se salva, y de hecho - lo vimos al final del último encuentro - Pablo no escribe "ay de vosotros..." , pero "¡ay de mí si no os hubiera anunciado el evangelio" (I Cor. 9, 16),
El Bautismo y la Confirmación son nuestro Pentecostés, y de ellos brota la "misión" cristiana, modulada de manera correspondiente a la vida de cada uno de nosotros en la diferencia de carismas y servicios ("ministerios") que en la historia se han manifestado como condiciones de el anuncio, coesencial de la Gracia de Dios que toma posesión - ¡como Padre, como Hermano, como Espíritu de Amor, nunca como Maestro! – de la vida de sus criaturas que abren su libertad a su presencia divinizadora…
La misión es, por tanto, deber de todo discípulo de Cristo. Se realiza de diferentes maneras, pero su esencia es la misma para todos... Hoy la escuchamos resonar con una voz ciertamente "nueva" en términos de tonos, de comunicación espontánea, de la vivacidad innata de Francisco, pero que es la invitación que resuena en el mundo, y en la Iglesia, desde hace 2000 años: “¡Id por todo el mundo a proclamar el Evangelio!”
Aquí ahorro mis palabras y utilizo las recientes y fuertes palabras de Francisco en la dolorosa y dramática frontera de Lampedusa, un ícono de toda la humanidad, el pasado mes de septiembre. Aquí hay algunos extractos.
“Queridos hermanos y hermanas, (…) Hoy la Palabra de Dios nos habla de misión. ¿De dónde viene la misión? (…) Nace de un llamado, el del Señor y quien es llamado por Él está llamado a ser enviado. ¿Cuál debería ser el estilo del corresponsal? ¿Cuáles son los puntos de referencia de la misión cristiana? Las Lecturas que hemos escuchado nos sugieren tres: el gozo del consuelo, la cruz y la oración...".
Primero: las palabras de Isaías –primera lectura del día– y la alegría después de las tinieblas del exilio: “Ahora ha llegado el tiempo del consuelo para Jerusalén (…) Es una gran invitación a la alegría. ¿Por qué? (...) Porque el Señor derramará sobre la Ciudad Santa y sus habitantes una "cascada" (...) de ternura materna: "Serás llevada en sus brazos y de rodillas serás acariciada" (v 12) (...) “Como una madre consuela a su hijo, así yo os consolaré” (v. 13). Todo cristiano, y sobre todo nosotros, estamos llamados a llevar este mensaje de esperanza que da serenidad y alegría: el consuelo de Dios, su ternura hacia todos (...) encontrar al Señor que nos consuela e ir a consolar al pueblo de Dios. . Ésta es la misión (…) Damos testimonio de la misericordia, de la ternura del Señor, que calienta el corazón, que despierta la esperanza, que atrae hacia el bien. ¡La alegría de traer el consuelo de Dios!
Segundo: “El segundo punto de referencia de la misión es la cruz de Cristo. San Pablo, escribiendo a los Gálatas, afirma: «En cuanto a mí, no haya otra gloria que la de la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (6,14).(…) Éste es el misterio pascual de Jesús: el misterio de muerte y resurrección (…) ¡El misterio pascual es el corazón palpitante de la misión de la Iglesia!
Y si permanecemos dentro de este misterio estamos protegidos tanto de una visión mundana y triunfalista de la misión como del desaliento que puede surgir ante las pruebas y los fracasos (...) Conforme a la lógica de la Cruz de Jesús, que es la lógica de salir de ti mismo y entregarte, la lógica del amor. Es la Cruz, siempre la Cruz con Cristo, porque a veces nos ofrecen la cruz sin Cristo: ¡esto no está bien! – es la Cruz, siempre la Cruz con Cristo, la que garantiza la fecundidad de nuestra misión.
Tercero: Finalmente (…) oración. En el Evangelio escuchamos: "Orad, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies" (Lc 10,2). Los trabajadores de la mies no son elegidos mediante campañas publicitarias o llamamientos al servicio de la generosidad, sino que son "elegidos" y "enviados" por Dios.
es Él quien elige, es Él quien envía, es Él quien da la misión (…) La misión es gracia. Si el apóstol es fruto de la oración, en ella encontrará la luz y la fuerza de su acción. Nuestra misión, de hecho, no es fructífera, más bien se extingue en el momento en que se interrumpe la conexión con la fuente, con el Señor. Uno de vosotros, uno de vuestros formadores, me dijo el otro día... Escuchen con atención: "la evangelización se hace de rodillas". Sed siempre hombres y mujeres de oración. Sin la relación constante con Dios la misión se convierte en profesión. (…) El riesgo del activismo, de confiar demasiado en las estructuras, siempre está al acecho. Si miramos a Jesús, vemos que en vísperas de cada decisión o acontecimiento importante, se recogía en oración intensa y prolongada. Cultivemos la dimensión contemplativa, incluso en el vórtice de los compromisos más urgentes y pesados. Y cuanto más os llama la misión a ir hacia las periferias existenciales, más se une vuestro corazón al de Cristo, lleno de misericordia y de amor.
¡Aquí está el secreto de la fecundidad pastoral, de la fecundidad de un discípulo del Señor! Jesús envía a sus hombres sin "bolsa, alforja ni sandalias" (Lc 10,4). La difusión del Evangelio no está asegurada ni por el número de personas, ni por el prestigio de la institución, ni por la cantidad de recursos disponibles. Lo que importa es dejarse impregnar del amor de Cristo, dejarse llevar por el Espíritu Santo e injertar la vida en el árbol de la vida, que es la Cruz del Señor. Queridos amigos (...) ¡Así vuestra vida será rica y fructífera!
La misión para todos, por tanto. No sólo, como se dijo una vez, "la consagración del mundo entero a Dios" con los instrumentos de la competencia laical y los carismas específicos de cada uno, diferentes y dignos de respeto, sino la unión profunda con Jesucristo en lo ordinario, no gritado, invasión no arrogante, sino servicial, es decir, "ministerial", del Espíritu Santo gracias al bautismo y a la vida cristiana normal: "de rodillas" incluso cuando estamos de pie y corriendo por las calles del mundo, sin pretensión de clericalizar nosotros mismos, mientras que demasiados sacerdotes parecen secularizarse demasiado...
Es un riesgo real el de concebir el servicio del anuncio mezclando carismas y olvidando que el Evangelio - precisamente en lo que Francisco insiste - se anuncia siempre, "también" con palabras...