Este es el anuncio del Dios verdadero en quien creemos, que en Jesús dio origen a la Iglesia en la que vivimos, y que está al servicio de toda la humanidad, llamada a la salvación en Cristo y en el Espíritu Santo que nos pide, ya ahora, cambiar la faz de la tierra para que empiece a parecerse lo más posible al cielo. Éste es el anuncio, y la novedad total de esta "revelación" que es también un "don" único, está en la afirmación de que el único camino que se ofrece a los creyentes en este Dios para hacerlo creíble es permanecer unidos a Él y amar al hombre, cambia la faz de la tierra para que empiece a parecerse, lo más posible, al cielo. Hasta que esto suceda, Dios seguirá oculto y, por tanto, necesitará nuestra colaboración. Permanece oculto porque Dios no quiere sustituir al hombre en la obra de la salvación.
Este es nuestro Dios: la Iglesia, la Eucaristía y los demás Sacramentos, si no están animados, si no se colocan en este marco, se convierten en ritos inútiles y Dios continúa repitiendo su indignación y su oposición a los sacrificios inútiles, como lo hemos hecho nosotros. visto en el libro de Isaías y en muchas otras palabras fuertes de los Profetas. Y la palabra de Dios reserva a menudo también expresiones duras hacia los cristianos tibios y los hombres de Iglesia, incapaces del fuego que Jesús vino a traer. El fuego es amor, es vida gastada por los demás. No se es cristiano solo, Dios no quiso quedarse solo, sino comunicar la salvación al hombre entrando en la historia, mostrando un modelo que es Cristo. Por lo tanto nuestro Dios no es propiedad de nadie, todos son de Dios, todos los hombres son hijos de Dios, llamados a la salvación. Misteriosamente, Dios llama a todos a la salvación, Él conoce el modo y los tiempos en que este plan de salvación se realiza en el tiempo, pero nosotros los creyentes hemos tenido -sin méritos propios- la gracia de haber conocido este "nombre" escondido - "santificado sea". Tu Nombre” – y el Nombre significa presencia activa, que Jesús reveló a la humanidad que lo había esperado durante siglos.
Dos ideas. Sería interesante filtrar, a través de la realidad concreta de Jesús de Nazaret, lo que llamamos los atributos de Dios. ¿Qué significa un Dios Todopoderoso, pantocrator, como en la fantasmagórica imaginación oriental? Pasadlo por Jesús que se deja retener por los niños, por los pecadores, Jesús que muere crucificado: esa es la omnipotencia de Dios, Dios grande, Dios inmortal, que sin embargo nace en la pequeña Belén y muere en el Gólgota: este es nuestro Dios. ..
Por supuesto, nuestra necesidad de grandeza y poder significa que a veces hemos imaginado a Dios magnificando nuestros sueños, nuestras fantasías. Al fin y al cabo, éstas fueron precisamente -basta con volver a leer los pasajes del Evangelio- también las tentaciones de Jesús, que las rechazó. Él, Mesías y Rey, entra en Jerusalén a lomos de un asno. Este es el Dios todopoderoso, que nos es dado por el padre. El Dios todopoderoso pasa por la humanidad concreta de Jesús de Nazaret, hijo de María. Entonces sí, este Dios al fin y al cabo no está tan escondido, y se ha entregado enteramente a nuestra vida, que desde el momento de la Cruz vale tanto como la vida de Dios: "lo que le has hecho a uno de estos pequeños, me has hecho!" (Mateo, 25, 31).
Esta es la nueva fe, la fe cristiana, que lo incluye todo, verdaderamente todo, desde el principio. Y aquí hay un punto importante, esencial para nuestro tiempo, donde con demasiada frecuencia, sin nuestra respuesta, ya sea por nuestra falta de preparación, ya sea por nuestra pereza y pasividad que se deja llevar, se intenta demoler la credibilidad de la Iglesia y de la fe.


Esto también proviene - y siempre nos lo recuerda Benedicto XVI - de nuestros pecados y de nuestras infidelidades, pero debemos reaccionar, debemos ser capaces - ya lo dijo San Pedro: "Estad siempre dispuestos a dar cuenta de la esperanza que hay en vosotros" (1P 3,14, 17-XNUMX) – para mostrar que los fundamentos de nuestra fe son sólidos por derecho propio, incluso si nuestra debilidad a menudo parece ponerlos en duda.
Es una observación que me importa mucho. A menudo, en los periódicos, en la televisión y en la radio, sucede que escuchamos o vemos a personas que se dicen expertas, sabias, en posiciones de prestigio y poder, que afirman que la fe cristiana, y en particular la fe católica, es sólo el resultado de una larga elaboración que transformó "al hombre Jesús de Nazaret" en el "Hijo de Dios" y Dios mismo, que la Trinidad es el resultado de las disputas de los Concilios de los primeros siglos de la era cristiana, que la Iglesia -literalmente- es una realidad que sólo se concibió a partir de la segunda destrucción de Jerusalén, después de la revuelta de Bar Kochebà, el Hijo de las Estrellas, capital que los romanos arrasaron rápidamente hacia el año 135. Bueno: es la Es necesario recordar muchas cosas, pero aquí y ahora quisiera señalar sólo una, que servirá de paso, la próxima vez, para volver al tema del Dios verdadero revelado en Jesús, con especial énfasis en las consecuencias que la La novedad de Cristo implica y debe implicar para nuestra concepción misma de la divinidad.
El pensamiento apropiado, ahora, es otro, y sirve para confirmar que nuestra fe cristiana tiene un fundamento en la Palabra de Dios muy diferente de lo que pueden pensar ciertos "expertos" improvisados, críticos con la fe y con la Iglesia.
Bastará con un solo ejemplo. ¿Habíamos de la tardía "creación" de las verdades de fe por parte de los hombres de la Iglesia en los primeros siglos? ¿La Trinidad que viene sólo después, la divinidad de Jesús idem, la Iglesia como verdadera comunidad de creyentes en Jesús Dios y Hombre? Pues bien, con esto comienza el escrito más antiguo de todo el Nuevo Testamento, la I Carta a los Tesalonicenses, que ciertamente -según todos los estudiosos de la exégesis y de la historia de la Escritura, no sólo los católicos- se remonta a principios de los años 40 del siglo I. pasaje que vale la pena transcribir íntegramente: “Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses, que está en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: a vosotros gracia y paz. Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, recordándoos en nuestras oraciones y teniendo continuamente presente la laboriosidad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestra caridad y la firmeza de vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo, ante Dios y Padre nuestro. Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que sois elegidos por él. Nuestro Evangelio, en efecto, no se difundió entre vosotros sólo con la palabra, sino también con la fuerza del Espíritu Santo y con profunda convicción: sabéis bien cómo nos comportamos entre vosotros para vuestro bien. Y habéis seguido nuestro ejemplo y el del Señor, habiendo acogido la Palabra en medio de grandes pruebas, con el gozo del Espíritu Santo, para ser modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya".
es seguro que estos son los primeros siete versículos del escrito más antiguo del Nuevo Testamento, reconocido como tal por todos los críticos. Pues bien, en él, y por tanto en los orígenes mismos de la fe cristiana, qué encontramos que pueda mostrar los fundamentos reales de la misma tal como es hoy. Aquí: está explícitamente "la Iglesia", está el apóstol Pablo con sus discípulos, está Dios, obviamente, pero indicado como Padre, como nuestro Señor Jesucristo y como Espíritu Santo, y es decir, está, tal vez sin Al profundizar en las relaciones entre las Personas divinas - éstas fueron tratadas en los Concilios posteriores y en los escritos de los Padres - está el valor de la Escritura en la "Palabra". Por tanto, existe Dios, el Dios único y verdadero, el Dios de Jesucristo, Padre, Hijo y Espíritu. Pero esto no es suficiente: también estamos allí, con nuestra vida moral, y de hecho encontramos "la laboriosidad de la fe, el esfuerzo de la caridad y la firmeza de la esperanza en el Señor". Concretamente, desde el principio, todo el Credo está ahí. Y es una buena observación. Que también sea una sorpresa dice que muchas veces somos lo que somos sin haber tenido todavía la oportunidad de comprender y agradecer los regalos que hemos tenido... Hasta la próxima.