Es un verdadero placer poder entrar y extender mi cordial saludo a los oyentes de Radio Mater que me han permitido entrar a la casa y compartir conmigo este tiempo de oración, reflexión y espiritualidad en honor a San José. La casa de Nazaret es una parada obligada en nuestro camino para descubrir el rostro de Dios.
Privarnos del aliento que tejió la relación afectiva entre José y María, entre José y Jesús y condenarnos a no comprender la profundidad del cariño que Jesús experimenta en su vida terrena por parte del Padre, Creador del universo.
Jesús primero en Nazaret, y luego en su vida pública, no se limitó a describir con palabras un modelo a imitar, sino que con su bautismo Jesús fue injertado en lo más profundo de nuestras fibras y se abre la energía de su propia vida de hombre resucitado. constantemente nuevos horizontes y suscita el deseo de poder realizarlos no a través de nuestra habilidad sino de nuestra voluntad de dejarnos moldear por su propia vida.
Me gusta sentirme en las manos de Jesús como una dócil arcilla en sus manos que moldea mis sentimientos cada vez más parecidos a los suyos.
Así que comencemos este momento de espiritualidad invocando la luz del Espíritu para suavizar nuestra resistencia.
Oración Día de la Resurrección
Nuestra oración y nuestra alabanza a Dios atraviesa hoy las numerosas regiones italianas arrodilladas por las fuerzas incontenibles de la naturaleza.
La oración es un acto de amor. El poeta florentino Mario Luzzi escribió que la oración como invocación no está sólo en el hombre, «sino en todo lo que está presente en el mundo, un soplo, una aspiración, la oración, de hecho, comienza donde termina la poesía, cuando la palabra ya no sirve. y se necesita otro idioma."
La manera se dibuja como una pregunta ascendente. Es la pregunta que se dirige a Dios y la oración tiene esta función: interrogar a Dios y pedirle que ilumine cada célula de nuestra vida para que sea respuesta adecuada al don recibido.
No olvidemos que Jesús utilizó la naturaleza viva: un campo de trigo rubio, la vid, la higuera. La tradición milenaria de un baúl que cada primavera produce novedad y nos dice que la novedad surge de la tradición. La naturaleza se convierte en una fuente constante de vitalidad de la que podemos extraer enseñanzas secretas.
En los últimos días las noticias se han visto inundadas de lágrimas de personas que lloran por vidas jóvenes truncadas por lo imprevisible.
Escondidos por las lágrimas, incluso los acontecimientos dolorosos pueden transformarse en terapias para soportar los males de la vida humana.
Estos últimos días en Avvenire, en la columna que edita en este momento la periodista Marina Corradi, leí una cita de una de las páginas más conmovedoras y conmovedoras escritas por Alessandro Manzoni en Los novios.
«Una mujer bajó del umbral de una de aquellas puertas y se dirigía hacia el convoy...»,
Estamos en el periodo del año 1600 cuando la peste estaba acabando con vidas humanas en Milán. «Llevaba una niña muerta de quizás nueve años; pero toda bien arreglada, con el pelo partido sobre la frente, con un vestido blanquísimo, como si aquellas manos la hubieran adornado para una fiesta prometida desde hacía mucho tiempo, y dada como recompensa. Tampoco la mantuvo acostada, sino apoyada, sentada sobre un brazo, con el pecho apoyado contra el suyo, como si hubiera estado viva; salvo que una manita blanca, como de cera, colgaba de un lado, con cierta gravedad inanimada, y la cabeza descansaba sobre el hombro de la madre, con un abandono más fuerte que el sueño".
Y cuando, al final, la madre manzoniana instó al monatto a regresar por la noche a recogerla a ella y a su otra hija.
Es una página de la que se desprende el coraje, la nobleza de sentimientos de una madre que entrega a sus criaturas, casi por adelantado, para que esperen confiadas su llegada para continuar la vida en otro mundo, el definitivo y eterno.
Esta imagen me trajo a la mente el Salmo 130, salmo en el que se canta la ternura de la madre y el encanto del pequeño hijo que, aunque destetado, está envuelto en el calor de los brazos de su madre.
El salmo dice: "Mi alma está relajada y tranquila: como un niño destetado en brazos de su madre, mi alma está dentro de mí como un niño destetado".
Se ha escrito que "este salmo de confianza - poco conocido y utilizado - es un poema maravilloso, íntimo y delicado, de clara religiosidad y merece ser considerado entre los más bellos salmos".
Comentando este salmo, santa Isabel de la Trinidad escribió: «Dios ha puesto en mi corazón una sed infinita y una gran necesidad de amar que sólo él puede satisfacer. Entonces voy hacia él, como el niño va hacia su madre, para que Dios me llene y me invada completamente y me tome en sus brazos. Tenemos que ser así de sencillos con el buen Dios".
Este es un comentario de un místico, pero también hay una persona muy involucrada en el trabajo social que ocupó altos cargos institucionales y que quiso poseer y cultivar estos sentimientos, donde escribió: «No se enorgullezca mi corazón, Señor. No quiero ser millonario, ni líder, ni primer ministro. No aspiro a cargos públicos, ni persigo honores, no tengo propiedades, ni chequeras y vivo sin seguro de vida, sin embargo, estoy completamente seguro. Como un bebé durmiendo en brazos de su madre."
En este salmo es importante el adjetivo "destetado"; en la antigüedad los niños eran amamantados hasta los dos o tres años; Para el niño, el destete fue una etapa dolorosa de su vida.
En esa etapa el niño tuvo que resignarse, tuvo que comprender que su madre seguía amándolo como antes.
Ahora tenía que sentirse tranquilo y sereno porque su madre lo sigue amando y quiere que crezca, progrese y se alimente de alimentos sólidos que él mismo debe llevarse a la boca.
Estos brazos maternos, que lo envuelven, quieren que él comience a tener una relación física con su madre de una manera diferente: ahora debe comenzar a amarla como persona y no sólo como fuente de alimento y bienestar físico.
Con este desprendimiento, aunque doloroso, el niño comienza a tener una relación de amor auténtico que le servirá en el futuro en su relación de fe también hacia Dios.
Así como el niño debe ser consciente y seguro del amor de su madre, así el cristiano debe estar seguro del amor de Dios, un amor que nos invita a avanzar hacia un modo de amar cada vez más profundo, auténtico y desinteresado.
Ahora oremos con esta hermosa oración:
Oh María, Madre de Dios, consérvame un corazón de niño, puro y claro como el agua de manantial. Alcánzame un corazón sencillo, que no pruebe la tristeza; un corazón grande en entrega y tierno en compasión; un corazón fiel y generoso que no olvida ningún beneficio y no guarda rencor por el mal.
Forma en mí un corazón dulce y humilde, un corazón grande e indomable que ninguna ingratitud pueda cerrar y ninguna indiferencia pueda cansar; un corazón atormentado por la gloria de Jesucristo, herido por su amor con una herida
que no sanas excepto en el cielo. Amén.
pausa musical
Después de haber navegado en un suave clima de ternura, ahora recordamos también un camino de afectos depositados como capital en el futuro. Estos últimos días hemos peregrinado a las catedrales de la esperanza que son cementerios. Me gusta imaginar el cementerio como un útero fértil de amaneceres luminosos, de cielos abiertos a la luz y de realidades constantemente renovadas.
La peregrinación a los cementerios es una visita de cortesía donde nuestros familiares esperan la llamada a una nueva vida. Visitar a nuestros seres queridos es como navegar por los ríos del pasado, cuyas orillas están pobladas de rostros familiares, fragmentos de una historia con la que hemos construido nuestra vida.
Estas visitas reflejan el recuerdo y la alegría del cumplimiento de los deseos de los abuelos como nietos, quienes, a sus ojos, eran portadores entusiastas de la bandera del futuro.
En el panorama de los recuerdos destacan los tíos, los compañeros de infancia y, para muchos de nosotros, las personas mayores, los rostros inolvidables de padres y madres.
En esos caminos, festivamente cubiertos de colores de flores frescas, emergen recuerdos bañados de lágrimas, sacrificios, penurias, pero también sonrisas iluminadas por la gratitud a Dios, dador de vida, por la alegría de vivir.
Inmortalizados en las fotografías, amarillentos por el tiempo, los ojos de familiares y conocidos nos acompañan en nuestro lento peregrinar por el camino de los recuerdos. Esos ojos ya disfrutan del abrazo luminoso de ese Dios que, teniendo que crear el mundo, primero que nada, creó la luz como cuna de esa realidad cósmica que Él soñó.
En nuestra peregrinación, nuestros pasos tuvieron en el corazón y florecieron en los labios la oración como vínculo de comunión, ésta debe hacer resonar en nuestra alma las palabras del apóstol Pablo, cuando escribe que "ninguno de nosotros vive para sí mismo", sino todos somos células de un organismo vivo que siente el latido del corazón de Cristo resucitado pulsando por la vida. Quienes nos precedieron en el camino de la vida no vivieron junto a nosotros por casualidad, sino que formaron vínculos insustituibles con el paso de los años.
Cada existencia humana es siempre un don, un hilo convocado a tejer una red de relaciones como don mutuo.
Toda gramática evangélica, de hecho, no es más que una invitación a escribir páginas luminosas para una historia que se convierta en salvación y alegría de una vida construida y vivida juntos.
Este viaje por los caminos de la esperanza es también un examen de conciencia, un viaje a través de los sótanos de la memoria para recordar los perdones dados y recibidos, la alternancia de coaliciones con el mal y las batallas contra el mal para ayudar a hacer crecer la aurora gozosa de la paz. En la primera semana de noviembre podremos disfrutar de una imagen positiva de la Iglesia en su camino hacia las catedrales de la esperanza, que son los cementerios. La Iglesia concretamente es pueblo de Dios en camino, en gran comunión. El cielo habitado por los santos y por nuestros hermanos y hermanas se une en un coro de oraciones donde los santos del cielo oran por nosotros y nuestros difuntos disfrutan de nuestra oración.
En el cementerio, el santuario en el que con fe hemos depositado una semilla preñada de inmortalidad, nuestros difuntos descansan esperando la primavera universal, cuando Cristo, obedeciendo a la voluntad salvadora del Padre, llamará a un nuevo florecimiento a la vida que no conocerá. la temporada de otoño, pero vivirá en constante novedad primaveral. Todos queremos esperar en la oración solidaria unos con otros que el poder del Espíritu Santo nos dé en este mes de noviembre que recién comienza, un suplemento de luz y calor espiritual que necesitamos constantemente para continuar con una luz pero paso constante, hacia el lugar de la bienaventuranza y la paz.
Oración y pausa musical
Nunca es agradable y atractivo hablar de la muerte, de hecho, parece que pensar en la muerte no sirve de nada hasta que te enteras de la muerte de alguien a quien amas.
La muerte es un tema sagrado, es una categoría de pensamiento que sirve para dar respuesta a un misterio. Nuestra sociedad, empeñada en la concreción de la vida, la salud, los ingresos, el éxito personal y el cultivo de la propia imagen, ha puesto bajo llave el pensamiento de la muerte.
Hace algún tiempo nuestra Pía Unión del Tránsito de San José organizó una conferencia para intentar ofrecer una respuesta al drama de la muerte. Entre los ponentes de la conferencia también estuvo el psiquiatra Vittorino Andreoli, quien, como médico, dijo estar fascinado por las teorías que hacen que la civilización humana comience desde el primer funeral y, humanamente, el profesor lamentó nuestra sociedad moderna que ha expulsado a los idea de la muerte e incluso la experiencia de morir.
El hombre de hoy olvida el pasado como si esto no ayudara a la sociedad moderna, que está tan acelerada, a no comprender el futuro, porque todo sucede en el presente, en el momento fugaz. Vivimos en una sociedad de "golpe y fuga", donde no hay tiempo para meditar, para pensar en el objetivo final y ni siquiera hay tiempo para dedicarlo a los que mueren.
«Es una sociedad de emociones que viven un momento» y son incapaces de construir sentimientos sólidos capaces de relaciones duraderas.
Un pensador antiguo que encontramos en los libros escolares, el filósofo Platón, enseñaba que "quienes aman la sabiduría estudian correctamente la muerte constantemente".
Otro pensador de nuestro tiempo escribió que «Lo que distingue al hombre de todos los seres vivos que la naturaleza ha producido es el hecho de que entierra a sus muertos y dedica sus sentimientos, pensamientos, formas y a la tumba las imágenes de su arte».
Don Guanella, llamado "el padre de los pobres" por haber ayudado a tantas personas en situación de pobreza durante su vida, antes de morir quiso crear un coro de personas de buena voluntad que, al menos con la oración y por intercesión de San José, llenad de valor y fe el paso de la orilla terrenal a la de la eternidad. Y creó la Pía Unión del Tránsito de San José, desde la cual os hablo.
Esta asociación, extendida por los cinco continentes, cuenta con cientos de miles de miembros que ya están en el cielo y cientos de miles de miembros que cada día se comprometen a invocar la ayuda y protección de San José para los enfermos y moribundos. Es verdaderamente una multitud de personas que forman una "cruzada" en el sentido de reunir oraciones de diferentes orígenes, de los cuatro puntos cardinales e involucrar así a San José en estar junto a los moribundos como tuvo el consuelo de tenerlo a su lado. en el momento de la muerte sean su esposa, María, y su hijo "adoptivo" Jesús, quienes lo acompañaron desde un hogar terrenal hasta la casa del reino.