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El vitral de San José artesano

por Don Lorenzo Cappelletti

REchemos un vistazo a las vidrieras que jalonan las naves laterales de la Basílica de San Giuseppe al Trionfale con la vidriera que ilustra a San José como artesano, o carpintero, si se prefiere: desde el siglo XVII uno de los principales rasgos iconográficos de San José, aunque, como sabéis, la fiesta dedicada a San José artesano (1 de mayo) no fue establecida por Pío XII hasta 1955. 

Este vitral forma parte de la serie creada para la Basílica en los años 793 por la firma Franz Mayer & Co. de Múnich (abajo a la derecha se puede leer: FMAYER MONACO), en cuyo Skizzenbuch aparece con el número de pedido 1933; y fue ofrecido por las MADRES Y MUJERES CRISTIANAS DE AC DE LA PARROQUIA en el Año Santo de la redención XNUMX.

A decir verdad, este vitral, que como siempre desarrolla el tema en vertical, muestra a toda la Sagrada Familia trabajando. En el centro, evidentemente, de nuestra Basílica dedicada a él, se encuentra San José, con un hacha en la mano izquierda y un compás en la derecha con la que dibuja un proyecto en una hoja de papel que el niño Jesús desenrolla debajo de él. Pero María, sentada más alta y melancólica, también aparece trabajando. Junto a ella y en su vientre, de hecho, está representado en notable relieve un huso que gira, instrumento de lo que, según los evangelios apócrifos (el Pseudo Mateo y el Protoevangelio de Santiago), había sido su ocupación desde la adolescencia. 

No hay duda de que la trilogía de Jesús, José y María en el trabajo tiene una finalidad apologética, porque, al asociar a Jesús no sólo con José, sino también con María, pretende evitar una lectura engañosa, es decir, la reducción de Jesús. a su única naturaleza humana, con la consiguiente fuerza ideológica que tiende a concebirlo principalmente, si no exclusivamente, como un trabajador. Es una expresión de la llamada "trinidad jesuita", es decir, de esa asimilación en la devoción, en analogía con la Santísima Trinidad, de Jesús, José y María, que se difundió a partir del siglo XVII gracias principalmente a los jesuitas. Los tres angelitos situados en lo alto de la ventana parecen querer subrayarlo. Tras una inspección más cercana, esta asimilación no es artificial, es decir, no falsifica, sino que resume muy bien los datos escriturales canónicos. De hecho, en el pasaje paralelo de los tres evangelios sinópticos, leemos de vez en cuando acerca de Jesús: "¿No es éste el hijo del carpintero?" (Mt 13, 55); «¿No es éste el carpintero, el hijo de María?» (Mc 6, 3); «¿No es éste el hijo de José?» (Lc 4, 22). Las tres definiciones, si se añaden, presentan a Jesús exactamente como en nuestro vitral, es decir, al mismo tiempo como el hijo de María, como el hijo de José el carpintero, y él mismo como carpintero. Una presentación que tiene la ventaja no sólo de ser auténtica, sino también cercana a la sensibilidad de todos aquellos - la gran mayoría de las personas... al menos hasta nuestra generación, a menudo privadas de trabajo - que saben bien lo que es el trabajo manual. el trabajo es.

Además, si la vestimenta de José es un verdadero traje de trabajo, la de Jesús, una túnica púrpura con bordes dorados, en analogía con el manto rojo que lo cubrió en la escena del "Hallazgo entre los doctores", se muestra bajo la apariencia solemne del Señor, del Hijo de Dios destinado desde la niñez a reinar al precio de su sangre. El telón que aparece en la puerta de la casa de Nazaret es también del mismo color rojo con inserciones doradas, casi evocando su residencia real. 

El detalle, también en la fachada de la casa de la Sagrada Familia, de la pareja de palomas posadas en lo alto de una viga de madera no escapa a la mirada del observador. Sin referirnos a ningún dato, ni canónico ni apócrifo, podemos suponer que pueden tener valor simbólico, o mejor aún, elegíaco, es decir, la dulce armonía, la comunión de amor de la casa de Nazaret. Lo que nos hace recordar las últimas palabras del discurso pronunciado en Nazaret el 5 de enero de 1964 por San Pablo VI durante su memorable visita a Tierra Santa, que no en vano mereció formar parte del Breviario: «Aquí entendemos el modo de vivir como una familia. Nazaret nos recuerda qué es la familia, qué es la comunión de amor, su belleza austera y sencilla, su carácter sagrado e inviolable; muéstranos cuán dulce e insustituible es la educación familiar, enséñanos su función natural en el orden social. Finalmente aprendemos la lección del trabajo. ¡Oh, hogar de Nazaret, hogar del hijo del carpintero! Aquí sobre todo deseamos
entender y celebrar la ley, severa por cierto, pero redentora, del trabajo humano; aquí para ennoblecer la dignidad del trabajo, para que sea sentida por todos; recordad bajo este techo que el trabajo no puede ser un fin en sí mismo, sino que recibe su libertad y excelencia no sólo de lo que se llama valor económico, sino también de aquello que lo orienta hacia su noble fin; aquí, finalmente, queremos saludar a los trabajadores de todo el mundo y mostrarles el gran modelo, su divino hermano, el profeta de todas las causas justas que les conciernen, que es Cristo nuestro Señor".

 

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