Magisterio del Papa Francisco
"Estoy juntamente crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí" (Gal 2,19). El apóstol Pablo utiliza palabras muy fuertes para expresar el misterio de la vida cristiana: todo se resume en el dinamismo pascual de muerte y resurrección, recibido en el bautismo. De hecho, con la inmersión en el agua todos son como si estuvieran muertos y sepultados con Cristo (ver Rom 6,3-4), mientras que, cuando resurgen de ella, manifiestan vida nueva en el Espíritu Santo. Esta condición de renacimiento involucra toda la existencia, en todos los aspectos: también la enfermedad, el sufrimiento y la muerte se insertan en Cristo y encuentran en Él su sentido último. Hoy, en la jornada jubilar dedicada a quienes llevan los signos de la enfermedad y de la discapacidad, esta Palabra de vida encuentra una resonancia particular en nuestra Asamblea.
En realidad, tarde o temprano todos estamos llamados a enfrentar, y a veces a chocar, nuestras debilidades y enfermedades y las de los demás. ¡Y cuántas caras distintas adoptan estas experiencias típicamente y dramáticamente humanas! En cualquier caso, plantean la pregunta sobre el significado de la existencia de una manera más aguda y apremiante. En nuestra alma también puede apoderarse una actitud cínica, como si todo pudiera solucionarse sufriendo o confiando sólo en las propias fuerzas. Otras veces, por el contrario, depositamos toda nuestra confianza en los descubrimientos de la ciencia, pensando que seguramente en algún lugar del mundo existe un medicamento capaz de curar la enfermedad. Lamentablemente este no es el caso, e incluso si ese medicamento existiera, sería accesible a muy pocas personas.
La naturaleza humana, herida por el pecado, lleva en sí la realidad de las limitaciones. Conocemos la objeción que, especialmente en estos tiempos, se plantea ante una existencia marcada por fuertes limitaciones físicas. Se cree que una persona enferma o discapacitada no puede ser feliz, porque es incapaz de realizar el estilo de vida impuesto por la cultura del placer y el entretenimiento. En una época en la que cierto cuidado del cuerpo se ha convertido en un mito de masas y, por tanto, en una cuestión económica, hay que oscurecer lo que es imperfecto, porque socava la felicidad y la serenidad de los privilegiados y socava el modelo dominante. Es mejor mantener a estas personas separadas, en alguna "valla" -tal vez dorada- o en las "reservas" del pietismo y del bienestar, para que no obstaculicen el ritmo del falso bienestar. En algunos casos, incluso se argumenta que es mejor deshacerse de ellos lo antes posible, porque se convierten en una carga económica insostenible en tiempos de crisis. Pero, en realidad, ¡qué ilusión vive el hombre de hoy cuando cierra los ojos ante la enfermedad y la discapacidad! No comprende el verdadero sentido de la vida, que pasa también por la aceptación del sufrimiento y de las limitaciones. El mundo no mejora porque sólo esté formado por personas aparentemente "perfectas", por no decir "inventadas", sino cuando crece la solidaridad entre los seres humanos, la aceptación mutua y el respeto. ¡Cuán ciertas son las palabras del apóstol: "Dios ha elegido al que es débil para el mundo, para avergonzar a los fuertes" (1 Cor 1,27)!
El evangelio de este domingo (Lc 7,36-8,3) presenta también una situación particular de debilidad. La mujer pecadora es juzgada y marginada, mientras Jesús la acoge y la defiende: "Amó mucho" (v. 47). Ésta es la conclusión de Jesús, atento al sufrimiento y al llanto de esa persona. Su ternura es signo del amor que Dios reserva para quienes sufren y son excluidos. No sólo hay sufrimiento físico; hoy en día, una de las patologías más frecuentes es también la que afecta al espíritu. Es un sufrimiento que involucra al alma y la entristece porque está privada de amor. La patología de la tristeza. Cuando experimentas decepción o traición en relaciones importantes, te encuentras vulnerable, débil e indefenso. La tentación de encerrarse en uno mismo se vuelve muy fuerte y se corre el riesgo de perder la oportunidad de su vida: amar a pesar de todo. ¡Amor a pesar de todo!
La felicidad que todo el mundo desea, además, se puede expresar de muchas maneras y sólo se puede alcanzar si somos capaces de amar. Esta es la forma. Siempre es una cuestión de amor, no hay otra manera. El verdadero desafío es el de quienes aman más. ¡Cuántas personas discapacitadas y que sufren vuelven a la vida tan pronto como se descubren amadas! ¡Y cuánto amor puede brotar de un corazón aunque sea por una sonrisa! Terapia de sonrisa. Entonces la fragilidad misma puede convertirse en consuelo y apoyo a nuestra soledad. Jesús, en su pasión, nos amó hasta el fin (ver Juan 13,1:53,5); en la cruz reveló el Amor que se entrega sin límites. ¿Qué podríamos reprochar a Dios por nuestras debilidades y sufrimientos que no esté ya impreso en el rostro de su Hijo crucificado? A su dolor físico se añaden el escarnio, la marginación y la piedad, mientras Él responde con la misericordia que acoge a todos y perdona a todos: "por sus llagas hemos sido curados" (Is 1; 2,24 P 4,15). Jesús es el médico que cura con la medicina del amor, porque toma sobre sí nuestro sufrimiento y lo redime. Sabemos que Dios sabe comprender nuestras debilidades, porque Él mismo las experimentó en carne propia (ver Heb XNUMX).
La forma en que experimentamos la enfermedad y la discapacidad es una indicación del amor que estamos dispuestos a ofrecer. La forma en que afrontamos el sufrimiento y los límites es un criterio de nuestra libertad para dar sentido a las experiencias de la vida, incluso cuando parezcan absurdas e inmerecidas. Por tanto, no nos dejemos perturbar por estas tribulaciones (ver 1 Tes 3,3). Sabemos que en la debilidad podemos fortalecernos (ver 2 Cor 12,10), y recibir la gracia de completar lo que nos falta por los sufrimientos de Cristo, para beneficio de la Iglesia, su cuerpo (ver Col 1,24). ); un cuerpo que, a imagen del Señor resucitado, conserva las llagas, signo de la dura lucha, pero son llagas transfiguradas para siempre por el amor.