por Lorenzo Bianchi
Santiago el Menor, primo de Jesús y jefe de la comunidad de Jerusalén, fue martirizado en la Ciudad Santa. Es venerado junto con el apóstol Felipe.
SSantiago, hermano del apóstol Judas Tadeo, a quien los Evangelios y los Hechos enumeran entre los apóstoles llamándolo hijo de Alfeo, es probablemente la misma persona, y Santiago a quien en otros lugares los mismos Evangelios llaman "hermano" (es decir, primo, según la interpretación correcta). del hebreo) del Señor,
hijo de María, una de las mujeres presentes al pie de la cruz de Jesús, esposa de Cleofás, "hermana" (es decir, cuñada) de la Virgen. De hecho, Cleofás y Alfeo podrían ser dos nombres de la misma persona, o más bien dos formas del mismo nombre. Santiago, el "hermano" de Jesús, es nombrado por Pablo como la "columna" de la Iglesia, con Pedro y Juan, en Jerusalén, donde fue obispo desde la partida de Pedro hacia Roma (año 44) hasta su martirio durante la Pascua del 62.
La Iglesia oriental todavía distingue entre el apóstol y el obispo de Jerusalén, sobre la base de una tradición introducida por escritos pseudoclementinos (hipotiposis, VI) entre finales del siglo II y principios del III y seguido en particular por Eusebio de Cesarea y Juan Crisóstomo, pero no por otros numerosos Padres griegos; mientras que para la Iglesia occidental el Concilio de Trento afirmó la identidad de uno con el otro.
El martirio de Santiago, conocido por las noticias de Josefo a finales del siglo I, nos lo describe en detalle Eusebio de Cesarea, quien relata particularmente en detalle la narración anterior de Hegesipo. Muerto el prefecto de Judea, Festo, y mientras su sucesor designado, Albino, aún viajaba desde Roma, el sumo sacerdote Ananos el Joven aprovechó el momento para convocar al Sanedrín y condenar a Jacobo a la lapidación. Estamos en el año 62. Santiago fue arrojado desde el pináculo del Templo y, como no estaba muerto, fue apedreado; y como, arrodillado, oraba por los que lo apedreaban, «uno de ellos, un batanero, tomó la madera con la que golpeaba los vestidos, golpeó en la cabeza al Justo, que así murió mártir. Por lo tanto, fue enterrado en el lugar, cerca del Templo, donde aún se encuentra su monumento". Su piedra sepulcral, según el testimonio de Girolamo, permaneció en su lugar hasta la época del emperador Adriano (117-138); entonces deben haberse perdido rastros de él, si tenemos noticias de la invención (es decir, del descubrimiento), hacia mediados del siglo IV, del cuerpo de Santiago, junto con los de los mártires Simeón y Zacarías, por un ermitaño, Epifanio.
El obispo Cirilo trasladó temporalmente el cuerpo de Santiago a Jerusalén el 1 de diciembre de 351 y posteriormente lo devolvió a la iglesia construida en el lugar de la invención; finalmente hay noticias de un traslado - nuevamente el 1 de diciembre - a otra iglesia en Jerusalén, construida bajo el emperador bizantino Justino II (565-578) y dedicada a Santiago. Pero aquí las distintas noticias se integran con dificultad.
De hecho, debe estar relacionado con un traslado de parte de las reliquias de Jerusalén (o quizás de Constantinopla) a Roma, la construcción, en tiempos del Papa Pelagio I (556-561), de una basílica dedicada a los apóstoles Santiago. y Felipe, cuya fiesta litúrgica en Occidente desde entonces es el 1 de mayo (ahora trasladada al 3 de mayo); La basílica fue completada posteriormente por el Papa Juan III (561-574) y actualmente está dedicada a los Santos XII Apóstoles.
En enero de 1873, como ya se ha dicho del apóstol Felipe (La Santa Cruzada, 7 de agosto de 2023, pág. 12-13), una comisión científica llevó a cabo un reconocimiento bajo el altar de la iglesia de los Santos XII Apóstoles en Roma. Las reliquias encontradas pertenecían a dos individuos distintos. El de constitución más robusta, del que sólo se conservaron ellos escamas y fragmentos de hueso, aunque en cantidades significativas, así como un fémur presente ab inmemorial en la Basílica se le identificó con Santiago el Menor. En 1879 las reliquias fueron colocadas en un arca de bronce dentro de un sarcófago de mármol que estaba colocado en la cripta de la iglesia, debajo del altar central y del lugar donde habían sido encontradas; En cambio, la reliquia del fémur se colocó en un relicario especialmente construido. Como se mencionó para el apóstol Felipe, recientemente se realizó un nuevo reconocimiento el 5 de abril de 2016, bajo la coordinación de Nazzareno Gabrielli, lo que confirmó hallazgos anteriores y proporcionó nuevos datos. Actualmente, las reliquias se encuentran guardadas en parte en la cripta y en parte bajo el altar central de la basílica romana.
Antes del traslado a Roma, otras partes de las reliquias de Santiago tuvieron que ir a otros destinos. Así, se afirma que la reliquia de su cráneo llegó a Santiago de Compostela, traída a Occidente por el obispo de Braga Mauricio Burdino, después de haberla sacado hacia 1104 desde Jerusalén durante su peregrinación a Tierra Santa. Pero existe una posibilidad concreta de que esta tradición se refiera realmente al otro Santiago, el Mayor, como lo sugieren investigaciones publicadas en 2021 que identificaron huellas en el cráneo de Compostela compatibles con la muerte por decapitación.
En cambio, en Ancona se ha encontrado un cráneo, atribuido con mayor evidencia a Santiago el Menor, llegado allí en 1380 procedente de Constantinopla y hoy conservado en la iglesia catedral de San Ciriaco. Fue examinado tras el reconocimiento de las reliquias conservadas en Roma, en abril de 1879, y se demostró que era compatible con ellas, confirmando que se trataba de partes de un mismo cuerpo. En el cráneo, bajo una antigua restauración realizada con cera, se encontró una fractura en la región occipital provocada por un golpe contundente y lacerante con desenlace probablemente fatal, según atestiguan fuentes antiguas sobre el martirio de Santiago.