por Angelo Forti

En las últimas décadas la figura de San José ha aparecido en el escenario de la devoción popular con gran protagonismo. No podemos ignorar las características de San José que emergen de las páginas del relato evangélico y que lo convierten en una persona importante, ejecutor fiel y puntual de los deseos de Dios, disponible para destruir todos los sueños y proyectos humanos sobre su futuro prometido y esposo de María. 

Incluso su presencia en la vida de la Iglesia ha desempeñado siempre un papel humilde y silencioso al servicio del bien común. El reconocimiento de sus funciones en el plan de salvación siempre ha respetado esta característica suya: ser asignado a oficios secundarios con discreción. El final del siglo pasado y el comienzo de este nuevo milenio se caracterizaron por un redescubrimiento del papel protagónico de la figura de san José: fue reconocido y apoyado ejemplarmente en la actividad de la Iglesia universal.

San Juan XXIII colocó bajo la protección de San José a la asamblea de obispos convocada para el Concilio Vaticano II. Durante su viaje a Tierra Santa, el beato Pablo VI hizo de la casita de Nazaret el hogar para calentar nuestra caridad e inspirar constantemente el estilo de nuestra vida cristiana. San Juan Pablo II le dedicó una Exhortación Apostólica con el título: "Guardián del Redentor". Benedicto XVI, que llevó el nombre de José desde su bautismo, lo honró de muchas maneras. El Papa Francisco no sólo quería comenzar su pontificado en la fiesta de San José, sino que quería que su nombre fuera invocado en cada celebración eucarística.

La historia avanza lentamente, las verdades evangélicas florecen y dan frutos al no respetar los tiempos de los hombres sino obedecer los tiempos de Dios. Los antiguos Padres de la Iglesia, que convivieron con las primeras generaciones cristianas, fueron los primeros y seguros intérpretes del mensaje evangélico. , enucleando el significado de los nuevos ejes sobre los que se movía la historia traída por Jesús. Los dos primeros capítulos del evangelio de Lucas y Mateo tuvieron la tarea de abrir el telón sobre la vida y el mensaje de Jesús con la intención de abrirse a nivel universal. una nueva era de la historia humana.

Los Padres de la Iglesia en sus escritos investigaron una historia objetiva, evaluando el proceso cultural y espiritual de la población. Había un mundo pagano en su agonía y un mundo cristiano naciente y una nueva historia que describir y descifrar.

Con el paso de las generaciones, la historia objetiva también se ha combinado con la historia subjetiva considerada como arte. Una representación aproximada que, aunque basada en realidades históricas concretas, no es interpretada y divulgada con criterios científicos, sino que, al amparo de las devociones, el pueblo describe en clave de verdades objetivas, interpreta y aplica como reflejo de las verdades evangélicas que se encarnado en las tradiciones populares. Son verdades antiguas interpretadas e implementadas en nuevas realidades sociales.

Incluso toda la teología de San José se desarrolló sobre la plataforma del mundo judeo-palestino vivido por San José, de modo que su propia vida fue iluminada tanto en la fase anterior a su matrimonio con María como después del matrimonio.

Es indiscutible que la vida de San José está llena de un sentido de lo divino, original y único en su persona después de la de Jesús y María. La matriz divina en San José se encuentra en el hecho de que Dios desde la eternidad ha registrado la aceptación plena, libre y responsable del plan divino.

«La Divina Providencia ha elegido uno entre los infinitos planes de su actividad en favor de la humanidad y, como resultado de su divina omnipotencia, lo ha dispuesto de tal manera que todo contribuya al cumplimiento de este plan».

El plan de la Providencia tenía como objetivo la venida del Mesías. Cristo se convierte en el centro del universo y en él está la síntesis de todo el plan de salvación.

En este plan de preparación entran en juego los Patriarcas y profetas que construyen los hitos de una historia de salvación. En esta historia secular, Dios escribe caminos rectos en las curvas de la historia humana. En cada recodo, en el nuevo panorama los ojos ven siempre al último de los patriarcas: José, que registrará en la historia de la humanidad el nombre de Jesús, "descendiente del rey David". José marca la culminación del Antiguo Testamento y abre la nueva era de luz y salvación traída por Jesús.

En la introducción a la Exhortación Apostólica “El Custodio del Redentor”, escribe San Juan Pablo II: «Creo, en efecto, que reconsiderar la participación del Esposo de María en este sentido permitirá a la Iglesia, en su camino hacia el futuro, junto con toda la humanidad, a redescubrir continuamente la propia identidad dentro de este plan redentor, que tiene su fundamento en el misterio de la Encarnación.

Precisamente en este misterio José de Nazaret "participó" como ningún otro ser humano, a excepción de María, la madre del Verbo encarnado. Él participó junto con Ella, implicado en la realidad del mismo acontecimiento salvífico, y fue custodio del mismo amor, por cuyo poder el Padre eterno "nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo" (Ef 1,5)".

En el Evangelio, Jesús afirma que el hombre y la mujer de fe, a través de la reflexión y el estudio, saben hacer surgir de las palabras reveladas verdades conocidas y ocultas. El devoto de San José sabe mantener los pies en la tierra, en la plataforma de las verdades reveladas, y deja florecer en su alma nobles sentimientos de admiración por lo que San José pudo realizar con su generosa adhesión al misterioso plan de Dios.