700 aniversario de la muerte de Dante Alighieri
por Stefania Severi
Terminamos nuestro breve encuentro con Dante recordando su obra maestra, la Comedia, a la que posteriormente Giovanni Boccaccio atribuyó el adjetivo "Divina". En la Comedia, que ahora llamamos Comedia, Dante narra su viaje en los tres reinos del más allá, partiendo del Infierno y luego frente a la montaña del Purgatorio y, desde su cumbre en la que se encuentra el Paraíso Terrenal, ascendiendo al Paraíso.
En los dos primeros reinos es guiado por el poeta Virgilio, mientras que en el Paraíso lo acompaña Beatriz, encarnando a Sofía, la Sabiduría Divina, transportándolo entre los cielos y hacia el Empíreo, donde por un instante puede captar la luz de Dios. por tanto, un viaje de purificación tanto para el autor como para sus lectores.
El poema se divide en tres cánticos, cada uno de 33 cantos, excepto Infierno que tiene 34, pues hay un canto proemico; cada canto se compone de un número variable de versos recogidos en tercetos. Los versos son 14.233 en total. Tres es el número que se repite a lo largo del poema y es el número perfecto de la Trinidad. Últimamente se han multiplicado los estudios sobre la numerología en la Comedia y de particular interés, en este sentido, fueron las conferencias del prof. Franco Nembrini publicado por SAT 2000. Las conexiones no son sólo numéricas sino también conceptuales, por ejemplo los VI cantos del Infierno, Purgatorio y Paraíso, son los cantos políticos en los que Dante habla respectivamente de Florencia, Italia e Imperio. Otra conexión es la palabra "estrellas" con la que terminan los tres cánticos: al salir del infierno, Dante exclama «Y luego salimos a ver las estrellas otra vez»; limpiado en el Purgatorio es "puro y dispuesto a ascender a las estrellas"; en el Paraíso logra por un instante tener la visión de Dios "el amor que mueve el sol y las demás estrellas".
Dante indica el inicio de su viaje el 25 de marzo, recientemente elegido como día de Dante, día dedicado a él, en el año del primer jubileo de la historia, proclamado por el Papa Bonifacio VIII, 1300. La redacción del texto se desarrolló a lo largo de varios años, desde principios del siglo XIII hasta aproximadamente 1300, y, poco a poco, la lengua se fue perfeccionando hasta alcanzar, en Paradiso, la forma de una ilustre lengua vernácula.
¿Cómo surgió la estructura de la Comedia y todas las referencias contenidas en ella? Dante se basó en numerosas fuentes, principalmente en la Biblia, transformándolas a veces, pero también creó situaciones absolutamente originales.
Es interesante la elección de Virgilio como guía, de hecho Dante ve en él no sólo al refinado escritor de la época de Augusto sino también, y sobre todo, su interpretación profética, propia de la cultura medieval que, en su IV Égloga de los Bucólicos. , identificó la predicción del nacimiento de Cristo. Además, Virgilio en la Eneida habla de un viaje al Hades, el de Eneas para poder hablar con su padre Anquises y sacar esperanzas para el futuro de Roma.
Muchos de los elementos del infierno fueron sugeridos por las representaciones del Juicio Final que adornaban las iglesias de la época. En particular, Dante vio el mosaico del Baptisterio de San Giovanni en Florencia, donde Coppo di Marcovaldo había representado a Lucifer con tres bocas con las que aplasta a otros tantos condenados. La imagen regresa rápidamente al infierno donde los tres condenados son Judas, el traidor de Cristo, Bruto y Casio, los traidores de Julio César.
En la Comedia hay influencias del pensamiento de Platón, de Aristóteles y su Ética a Nicómaco, de los Padres de la Iglesia y sobre todo de Santo Tomás. De los versos de Dante emerge una vasta cultura en la que la pasión política, la profundidad del pensamiento teológico, el conocimiento filosófico, las anotaciones históricas, las memorias literarias se fusionan armoniosamente en un verso elegante que se vincula al Dolce Stil Novo. Con la Comedia nació la primera obra maestra en italiano.
