Cien años del nacimiento de un "contemporáneo"
por Francesco Maruncheddu
En la vida todo es regalo, todo es gracia, por eso no podía pasar desapercibido el "ramo" de regalos ofrecido con motivo del centenario del nacimiento de Karol Wojtyla.
El pontificado de Juan Pablo II comenzó a raíz de una fuerte corriente espiritual movida por el Espíritu Santo. En aquellos años se había iniciado un cambio de época y, a instancias de Juan Pablo II, la Iglesia tuvo que abandonar las tranquilas aguas del puerto y adentrarse en la historia contemporánea. El Espíritu Santo puso al frente del gran éxodo a un hombre con una experiencia humana difícil, procedente de una nación de cultura eslava, encrucijada de pueblos.
La intuición profética de un Concilio ecuménico nació de un hombre, Angelo Roncalli, que había experimentado el fermento innovador del período de posguerra como nuncio papal en Bulgaria y luego en París.
Al llegar al trono papal, el buen carácter, la santidad de vida y la sabiduría "campesina" de Juan XXIII habían intuido que el suelo del pasado, ensangrentado por guerras fratricidas, violencia y divisiones políticas, debía ser arado y sembrado con espíritu evangélico. . La preparación de la tierra y la nueva siembra fue realizada con sabiduría, paciencia y espíritu de profecía por otro santo: Pablo VI.
El Papa Montini completó el Concilio, inaugurado y abierto -como hemos visto- por San Juan XXIII y comenzó a implementar las grandes reformas. Bajo el soplo del Espíritu, el Concilio ecuménico zarpó y, soltando amarras, el barco de la Iglesia descubrió nuevos terrenos, espacios culturales, sensibilidad para un compromiso renovado en la evangelización.
Con motivo del centenario de Karol Wojtyla, el Card. Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro y Vicario general de la Ciudad del Vaticano, dijo: «Damos gracias al Señor por habérnoslo dado» y, conociendo su tierna devoción a la Virgen, le encomendamos la tarea de obsequiarlo. nuestros mejores deseos en el cielo por su cumpleaños y expresarle todo nuestro agradecimiento por el bien que nos ha hecho a lo largo de su vida, y sobre todo en los 27 años de su pontificado. Donde demostró una habilidad única para conectarse directamente con la gente, compartiendo el aliento y el pulso de la vida.
Una de las primeras iniciativas de Juan Pablo II fue la creación del Consejo Pontificio para la Cultura: la cultura como cualidad variada de la vida humana.
Karol Wojtyla, trabajador, estudiante, filósofo, poeta, teólogo, obispo y Papa sostuvo que la humanidad es el camino que nos permite llegar a Dios.
En esta entrevista, el cardenal Poupard ilumina la personalidad de Juan Pablo y el papel de la cultura de los hombres de hoy en la construcción de una sociedad justa y hospitalaria.
mg
Su Eminencia, usted fue nombrado Cardenal por San Juan Pablo II, de quien fue estrecho colaborador. ¿Un recuerdo de él?
Tuve la oportunidad de conocerlo cuando él era un joven obispo y yo era un joven colaborador de Pablo VI en la Secretaría de Estado.
Luego, como Auxiliar, lo recibí en una visita a París en 1980 y lo acompañé en su histórica visita a la UNESCO, y ese mismo año me llamó a Roma como propresidente de la Secretaría para los No Creyentes, sucediendo al Card. König y dos años después me quiso en el Consejo Pontificio para la Cultura. Para Juan Pablo II, una fe que no se convierte en cultura no está enteramente pensada y vivida, lo reiteró a lo largo de su pontificado.
¿Cómo fue estar cerca de él?
È Fue un hombre excepcional, de gran humanidad, sencillez y profundidad. Un verdadero "hombre de Iglesia", un hombre de Dios para los hombres. Un hombre “completamente sincero”: era tal como aparentaba. Recuerdo el primer almuerzo de trabajo juntos, inmediatamente noté su inmediatez para hacer preguntas y obtener información con sencillez. Vengo de la experiencia con Pablo VI que era diferente en su modo de hacer las cosas, siempre ligado a la conciencia que tenía de su oficio lo que le llevaba a tener siempre una actitud muy oficial. Wojtyla permaneció como estaba y continuó dirigiéndose a los profesores llamándolos "queridos colegas".
Luego participó en el cónclave que eligió a Benedicto XVI.
Como bien saben, nada se puede decir sobre el cónclave. ¡Sobre Benedicto XVI, sí! Con el entonces cardenal Ratzinger llegamos a Roma prácticamente juntos, por voluntad de Juan Pablo II, yo concretamente tres meses antes que él. Cuando Juan Pablo II creó el Consejo para la Cultura y me llamó para encargarme de él, inmediatamente le dije que quería al Card. Ratzinger. Dije: si hay un cardenal de la cultura, ¡es él! Puedo definirlo como un hombre siempre disponible, desde que era profesor universitario.
Usted fue el "ministro de cultura" de dos Papas. ¿Cuáles son los problemas más graves para la cultura cristiana hoy?
Yo diría tres. El pluralismo de las culturas, el vacío ideológico, el colapso de los modelos que transmiten valores: frente a todo esto, es clara la necesidad de la inculturación del Evangelio, de la radicalidad del Evangelio, teniendo en cuenta las lecciones de la historia. . La cultura es el alma de un pueblo, es donde está en juego el destino del mundo y de la Iglesia. El Evangelio debe estar arraigado en la familia, en la cultura, en la política.
Al presentar un nuevo humanismo cristiano, debemos traer un humanismo que sea cultura de la vida, de la interioridad, del diálogo, que cree una esperanza universal de amor.
Hay muchos problemas que nos alejan de lo trascendente.
Podemos, por tanto, presentar y proponer un humanismo cristiano a los complejos problemas de nuestro tiempo. De la fe surge la esperanza que es fruto del amor, el amor es más fuerte que el mal, la vida es más fuerte que la muerte. La antropología del Vaticano II en Gaudium et Spes habla de la cultura de la persona en su integralidad, en su interioridad, en su apertura a Dios.
