Chispas divinas en las bellezas de la naturaleza.

editado por Carlo Lapucci

RicConocer el mundo en el que vivimos es una de esas necesidades vitales para no existir como extraños en un entorno que poco a poco se vuelve hostil hacia nosotros.

El Señor, cuando colocó a Adán en la tierra, lo colocó en un jardín y le hizo reconocer a las criaturas para que les dieran un nombre (Génesis II, 19) y fueran amigos del nuevo ser de la Creación.

Hoy en día, los niños encuentran en los supermercados plantas y animales en las peores condiciones en las que se pueden encontrar: objetos alimenticios, arrancados de su entorno, ahora sin vida. Por eso, un rincón en el que encontramos un poco de la historia de la larga amistad, del conocimiento milenario, del espejo metafórico y muchas veces de la gran dignidad simbólica que algunas plantas tuvieron en determinadas épocas, puede recuperar algo de la conexión directa conocimiento de la naturaleza que, desde el comienzo de la revolución industrial, nos ha sido arrebatado lentamente.

Pocos saben por qué en los cuadros el Niño Jesús en brazos de la Virgen suele tener en la mano un fruto o una flor y piensan que se trata de una coincidencia. El melocotón, por ejemplo, representaba la verdad y como tal es símbolo de Cristo que dice de sí mismo: Yo soy el camino, la verdad, la vida. 

El melocotonero (Amygdalus persica o Persica vulgaris, de las Rosáceas) es una planta de no gran altura, 4 - 5 metros, con hojas lanceoladas, que como dice su nombre es originaria de Persia, pero parece proceder de China. Se dice que fue traído a Grecia por la expedición oriental de Alejandro Magno. Se cultiva en muchos huertos y huertas, cerca de casas en terrenos que no se encuentran en climas severos. Porque arroja sus flores rosadas temprano cuando todavía está sin hojas al final del invierno, después de los almendros y albaricoqueros, generalmente en febrero-marzo, anuncia la Resurrección.

Los cristianos tomaron del paganismo la imagen del melocotón combinado con una hoja, utilizada en la iconografía para indicar la sinceridad de las palabras (el lenguaje: hoja) que provienen directamente del corazón (el fruto) y por tanto se convierte en signo de la Verdad. Plutarco advierte que la lengua combinada con el corazón simboliza la sinceridad de lo que se dice.

El fruto estaba consagrado a Harpócrates, el dios egipcio Horus a quien los griegos colocaban en su Olimpo como dios del Silencio. De hecho, fue representado como un niño con un dedo delante de la boca en un gesto que lo invitaba a guardar silencio, a callar los secretos, a controlar la lengua, a meditar. El asterigma se colocaba a menudo en las salas del monasterio donde se debía observar el silencio.