Al concluir estas reflexiones sobre el sexto mandamiento, podemos decir algunas cosas muy sencillas. En primer lugar, que la sexualidad es un impulso muy poderoso en todos, y que por tanto hay que vivirlo bien, porque esta fuerza debe estar bien canalizada: no se trata, por tanto, de negarla o reprimirla - eso sólo empeoraría las cosas - sino de integrarlo en un contexto de vida plenamente humana, de relaciones profundas y afectivas que no sean falsas ni ilusorias. En definitiva, el sexto mandamiento nos invita a aprender a amar, porque, a pesar de que todos somos "naturalmente" capaces de ello, esto no significa que siempre lo consigamos bien. En definitiva, debemos decir que el amor, como cualquier otra realidad humana, necesita ser redimido: y este es, al fin y al cabo, el significado profundo del sacramento del matrimonio, que tiene como objetivo liberar a la pareja de las ambigüedades o distorsiones que siempre pueden surgir. en esta relación.
La vocación es un misterio de gracia: no es fácil describir su origen y desarrollo. Reconozco que mi vocación monástica tiene sus raíces ya en la infancia, ya que siempre he sentido la mirada de Dios sobre mí y siempre he sentido una fuerte atracción hacia el Señor, hacia la oración y lo sagrado en general.
Las monjas que entonces dirigían el orfanato de mi ciudad me recibieron para orar en su pequeña capilla y tal vez esperaban que algún día me uniera a su familia religiosa. Lo mismo ocurre con las monjas de otro Instituto que sirvieron en los hospitales; pero yo era un adolescente y todavía estaba ocupado estudiando; No era momento de pensar en esto todavía.
Tenía unos veinte años cuando mi buena ex maestra de primaria, a la que llamaba "madrina", me acompañó a la sala de visitas del seminario diocesano para presentarme a un sacerdote que se dedicaba a la formación de los seminaristas y de la juventud católica. Acción.
«Escuche, por favor, esta joven – le dijo – Tiene algo dentro…», y me dejó sola con él. Él, al ver mi timidez, comenzó a hacerme amablemente preguntas sobre mi familia, mi entorno de vida y los deseos más íntimos de mi corazón. En aquel momento, entre los diversos jóvenes que estaban a mi alrededor había uno a quien le había cogido cariño a causa de su madre, una viuda, a la que hacía sufrir mucho llevando una vida imprudente y descuidando sus estudios universitarios. Lo amaba, pero mi intención era sólo hacerlo bueno. Además, él mismo no se atrevía a hacer las propuestas que solía hacer a todas las chicas. De hecho, llevaba un cuaderno en el que anotaba los nombres de aquellos a los que había "conquistado", ¡alardeando de haber enumerado ya un centenar de ellos! Después de muchos años, supe un secreto que le había contado a un amigo que luego se sorprendió de que no intentara seducirme: "Cuando pensaba en conquistarla, una voz me gritó: ¡No toques eso!". . Cosas extrañas, pero que ciertamente suceden bajo dirección divina. Por eso no podemos jactarnos de otra cosa que de la gratuidad de la salvación realizada por Dios.
En el cap. 15 del libro del Génesis, Dios promete a Abraham una "recompensa muy grande" (v.1). Abraham comprende que esto es lo que él y su esposa Sara amaban: no sólo la promesa de la "tierra", sino, sobre todo, una "descendiente".
El diálogo entre Dios y Abraham, según la tradición yahvista, se describe siempre con sobria sencillez, pero no exento de dramatismo: «Señor Dios, ¿qué me darás? Me voy sin hijos... He aquí, no me habéis dado descendencia, y uno de mis siervos será mi heredero” (vv 2.3). Aquí, por primera vez, señala la Biblia de Jerusalén, Abraham expresa su ansiedad, ya que las promesas de Dios parecen inalcanzables, dadas las condiciones físicas de Abraham y su esposa Sara. El Señor, entonces, no se desanima ante las incertidumbres de Abraham; lo lleva afuera, bajo el cielo lleno de estrellas, y le dice: «Mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes... y añadió: 'Tal será tu descendencia'" (v.5) .
Nada en nuestra vida sucede por casualidad. Hay un plan de Dios para cada uno de nosotros que él mismo lleva a cabo disponiendo los medios y las circunstancias favorables, exigiendo de nuestra parte dócilidad y libre adhesión -por la fe- a su voluntad.
Esto explica que mis padres, a pesar de las dificultades económicas, me obligaran a continuar mis estudios, mientras que mis hermanos y hermanas, no menos dotados intelectualmente que yo, pronto fueron enviados a trabajar. Quizás también se debiera a mi frágil constitución física. Para todos los miembros de la familia, sin embargo, estuvo bien y, sin sombra de celos, también estaban contentos con lo que aprendí para ellos.
Los años de mis estudios los viví como un éxodo continuo y confiado.