it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

por Ottavio De Bertolis

Queremos aprender a rezar con una de las oraciones más sencillas y comunes del pueblo cristiano, el Ave María. Después del "Padre Nuestro", es sin duda el más frecuente en nuestros labios, y es importante entender lo que decimos mientras rezamos. La palabra "Ave", como se sabe, no significa nada en italiano, y sólo tiene sentido cuando la utilizamos en este contexto, ya que todos sabemos que pretendemos repetir el saludo que el Ángel dirigió a María en la anunciación: en efecto, es su saludo mismo, y esto muestra ante todo que es una oración inspirada en la escritura sagrada, que en ella encuentra sus raíces.
"Ave" es una expresión latina, que traduce el verbo griego "cháire", que significa exactamente "alegrarse": "Ave María" significa, por tanto, "alegrarse María", y es una cita del profeta Sofonías, cuando invita a Jerusalén a regocijarse. porque han llegado los tiempos mesiánicos. De este modo, con esta expresión que encontramos en el Evangelio de Lucas, y que Lucas toma del Antiguo Testamento, contemplamos en María la verdadera "hija de Sión", la personificación de Jerusalén, la fe completa y perfecta del Antiguo Testamento. Testamento.

de Madre Anna María Cánopi

La espiritualidad del tiempo de Cuaresma
es un llamado constante a regresar a Dios.
Hacer que Dios habite en el centro de nuestros intereses
y gestionar nuestra vida en copropiedad

Ya a principios del siglo IV hay constancia de la práctica, en la Iglesia, de un período de cuarenta días de preparación a la celebración del Sagrado Triduo Pascual - Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo - que es el centro de la año litúrgico completo.
Originariamente de este tiempo - que toma su significado simbólico de los cuarenta años de la travesía del desierto por el pueblo elegido (éxodo), del retiro de Moisés en el Sinaí y aún más del propio Jesús en el desierto al comienzo de su predicación - Coincidió con la preparación de los catecúmenos que recibirían el Bautismo en Pascua. Fueron tan cuidadosamente apoyados por toda la comunidad cristiana que con ellos se estaba preparando para un nuevo renacimiento espiritual. La Cuaresma fue también el período en el que los pecadores públicos se sometieron a una particular austeridad de vida, para ser readmitidos, el Jueves Santo, en la comunidad eclesial acercándose a la mesa eucarística.

por Gianni Gennari

Desde hace diez reuniones (esta es la undécima) buscamos el "rostro" del Dios en el que creemos. De hecho, el Credo comienza con Él: “Creo en Dios”. Entonces ¿quién es nuestro Dios? Hemos visto gradualmente cómo una religiosidad natural se afirma en la historia de la humanidad en su búsqueda por superar los límites del conocimiento y del poder sobre la realidad de la naturaleza que acompaña, pero también domina, a la humanidad, haciéndola experimentar sus límites, hasta el de muriendo.
Nacen así las que llamamos “religiones naturales”, en las que la ignorancia y la impotencia del hombre generan una visión de la divinidad como reflejo de lo contrario de los límites experimentados: la divinidad, los dioses, son grandes y el hombre es pequeño, son sabios. y el hombre es ignorante, ellos son fuertes y el hombre es débil... Aquí están "los mitos", que describen la superioridad de las divinidades a quienes se atribuyen los aspectos misteriosos y desconocidos de la experiencia humana, y aquí están "los ritos", que debe servir, con ofrendas y sacrificios a las divinidades, para proteger al hombre de los peligros que la naturaleza le presenta y que no puede dominar... La religión natural, concebida y como inventada por los hombres, es un antídoto contra la ignorancia y la impotencia. En él la divinidad se opone a la humanidad, distante, superior, y protege sólo a quienes ofrecen sumisión y sacrificios...
muy brevemente, es el panorama milenario de las religiones naturales, hasta el antiguo politeísmo, y sus supervivencias en pueblos aún primitivos y en los restos aún vivos de las sociedades indígenas de varios continentes, el culto a los espíritus, a los muertos como vivos, el vudú. y otras infinitas variedades que los antropólogos de la religión continúan analizando y describiendo.

por Giosy Cento

Sobre la humilde casa-cueva de Belén desciende, en la Noche Santa, el canto divino del Coro y de la Orquesta celestial: "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres". Rebotado durante siglos, en los oídos y en los corazones, este breve himno ilumina siempre, ante los ojos, la imagen viva del hombre-Dios hecho carne y ternura palpable.
se ha convertido en himno eucarístico porque, también en el pan y en el vino, tocamos y abrazamos a Cristo en cada momento de la historia, hasta el fin de los tiempos, con amor infinito. En este momento de la celebración, especialmente los domingos y festivos, se canta el canto de "Gracias a Ti, Señor, que desde lo alto haces maravillas de paz total, es decir, de salvación, entre todos los hombres". es también la oración más hermosa y justa, pero quizás también un poco olvidada por nosotros, los hijos, respecto a la Trinidad, de cuyo amor infinito procede todo y todos nosotros. Jesús dio gracias al leproso que le agradeció, porque leyó un fragmento de agradecimiento de los diez leprosos curados.