Concluí nuestro último diálogo recordando el primer pasaje del primer escrito de todo el Nuevo Testamento, la Primera Carta de San Pablo a los Tesalonicenses, que ciertamente se remonta a finales de los años 40, observando que ya existe, explícitamente, la toda la realidad de nuestra fe: Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, la Iglesia, el Apóstol como "episcopos", supervisor de la comunión y también nuestra vida humana animada por las tres virtudes teologales.
Esta es la consecuencia de la revelación y don de Dios que se perfecciona en Jesús de Nazaret, Dios y Hombre, en quien todo fue creado y todo se salva del dominio del pecado y con su relato histórico concluido con la revelación-don del misterio Pascual: Pasión, muerte, resurrección, Ascensión, Pentecostés, creación en el Espíritu Santo de la nueva Comunidad de salvación que es Iglesia-Misterio, Cuerpo Místico de Cristo que vive el acontecimiento histórico de la institución sacerdotal del Pueblo de Dios. del "real sacerdocio" de todos los bautizados, como enseña desde el principio San Pedro, y en el que existen diferentes ministerios y carismas que a lo largo de los siglos han manifestado la gracia y la bondad de Dios unidos en su misericordia incluso con las limitaciones y miserias. que provienen de nosotros, hombres del Bautismo y de todos los Sacramentos, cuando queremos sustituir nuestros "caminos" por los suyos. Me di cuenta que el periodo es largo, pero ten paciencia para leerlo poco a poco, sin apresurarte a la siguiente palabra...
Continuamos nuestra reflexión sobre las palabras de la oración católica más común después del Padre Nuestro, siguiendo esencialmente el mismo método indicado por San Ignacio en el llamado "segundo modo de orar", cuando nos invita a reflexionar y disfrutar íntimamente del palabras individuales de las oraciones vocales que conocemos. “Bendita tú entre las mujeres”: como se sabe, el hebreo no tiene superlativo en los adjetivos, por lo que utiliza una perífrasis: por lo que esta expresión en realidad significa “tú eres la más bendita”, lo que de alguna manera nos conecta con lo dicho justo antes, es decir, "llena eres de gracia, el Señor está contigo". Sin embargo, estas palabras no son del Ángel que saluda a la Virgen, sino de Isabel, en el episodio de la visita.
La Semana Santa es el corazón del año litúrgico, ya que del misterio pascual, solemnemente celebrado en ella, mana el río de la gracia, don de la salvación.
Todo cristiano que durante las semanas de Cuaresma se ha comprometido en la lucha contra el mal y que, en el esfuerzo de su propia purificación, ha mantenido su mirada simultáneamente dirigida a Dios y a sí mismo, está ahora invitado por la Liturgia a tener ojos sólo para Cristo. . Es sólo su Persona -sus palabras, sus gestos, sus silencios- la que llena todo este tiempo sagrado y atrae toda nuestra atención, hasta el punto de identificarnos con Él, para compartir Su Pasión en un impulso de auténtica empatía, de profunda "compasión". ".
La Celebración Eucarística es la máxima oración que la comunidad cristiana puede ofrecer al Padre a través de Jesús y con la obra del Espíritu Santo. Hay dos momentos durante la Santa Misa en los que el sacerdote dice explícitamente la palabra Oremos: después del Gloria y después de la Comunión. En la Liturgia original esta oración se llama Colecta, palabra que significa, del latín, "hacer una colecta". En el lenguaje común la usamos para indicar una colecta de dinero para alguna necesidad particular. Aquí indica que el celebrante, en ese momento, recoge la oración de todos y cada uno de la comunidad, y, en nombre de todos, ofrece este... "Ramo de oraciones", como flores, al Padre. es por tanto una oración muy importante porque es toda la comunidad la que está representada por el sacerdote y se presenta unida ante su Señor. es una gran oración que concluye con el texto, a veces demasiado obvio para nuestros oídos, pero muy profundo: acoge nuestra invocación por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es Dios y vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo. , por los siglos de los siglos. Y entonces la oración se vuelve fuerte e irresistible en el corazón del Padre porque es dicha a Él, recomendada por Aquel que es nuestro Señor (¡porque dio su vida por nosotros y se convierte en nuestro garante!).