El Libro de las Lamentaciones es una elegía dolorosa sobre Jerusalén, sobre sus dolores, sobre las desgracias causadas por la guerra. Una resonancia tremendamente actual, como es actual la invocación por la paz

por Rosanna Virgili

«Desertum fairunt et pacem appellaverunt», que traducido es: «Hicieron un desierto y lo llamaron paz». Así escribe Tácito en De Agrícola, con palabras que describen la trágica realidad actual de varias ciudades del mundo, aún hoy destruidas por las guerras. Lo que llama la atención - hoy más que ayer - ante los daños de la maldad humana, es la justificación dada con cinismo académico: "La guerra debe hacerse para obtener la paz". 

Los tiempos contemporáneos siguen siendo tan violentos y vengativos como en tiempos de Tácito y, de la misma manera, enmascaran las guerras y sus motivos con hipocresía. Y si los horrores causados ​​por actos de terrorismo son un espectáculo inhumano, no menos espantosa es la mentira que sale de la boca de quienes vuelven a hacerles propaganda. «No hay nada nuevo bajo el sol», diría sombríamente Eclesiastés (cf. 1, 10). Al menos en el mundo antiguo, y también en la Biblia, no faltan "cronólogos" que constatan y denuncian la tendenciosidad que se transmite por los canales oficiales de los matones de turno. 

Un texto bíblico que dice la verdad sobre la guerra y, a la luz, lo indispensable de la paz, es el Libro de las Lamentaciones. El velo de su telón se abre sobre Jerusalén, destruida por los enemigos: «Como s¡Tan solitaria es la ciudad que alguna vez fue rica en gente! Ella ha llegado a ser como una viuda, la grande entre las naciones; la dama entre las provincias es sometida a trabajos forzados. Llora amargamente por la noche, con las lágrimas en las mejillas. Nadie la consuela, entre todos sus amantes. Todos sus amigos la han traicionado y se han convertido en sus enemigos" (Lam 1, 1-2). La comparación es con una figura femenina que ha perdido el bien de la amistad: queda sola en su abandono y nadie la consuela. Todos los que se decían amigos la traicionaron y desaparecieron. 

Una imagen que esconde una denuncia contra los reyes de Judá que, en lugar de proteger la vida de los hijos de Jerusalén, se convirtieron en enemigos. En lugar de salvaguardar su futuro, provocaron la muerte. Nuestro pensamiento está en las madres de la ciudad que lloran por las noches por sus hijos secuestrados o asesinados a causa de la guerra querida por los monarcas. Y nadie los consuela entre "todos sus amantes", todos los cómplices de quienes decían querer su bien. 

«Las calles de Sión están de luto, ya nadie va a sus fiestas; todas sus puertas están desiertas, sus sacerdotes suspiran, sus vírgenes se entristecen y ella está en amargura. Sus adversarios son sus amos, sus enemigos prosperan, porque el Señor la ha afligido por sus innumerables maldades; sus hijos han ido al destierro, perseguidos por el enemigo" (Lam 1, 4-5). 

A ninguno de los responsables le importó la suerte del pueblo y tal es la realidad que están envueltos en luto y sus hijos se han exiliado. Así como el Señor les había dado la tierra en regalo, así ahora los expulsa de ella: «El Señor se ha vuelto como un enemigo, ha destruido a Israel; derribó todos sus palacios, derribó sus fortalezas, multiplicó el lamento y el luto por la hija de Judá. Ha devastado su morada como un huerto, ha destruido el lugar de reunión" (Lam 2, 5-6). 

En lugar de culpar a los enemigos -los babilonios- que en realidad asedian e incendian la ciudad, los habitantes de la antigua Jerusalén deberían reflexionar sobre sus propias infidelidades, presentes a los ojos del Señor: «El Señor ha cumplido lo que había decretado, ha cumplido su palabra decretada desde antiguo, ha destruido sin piedad, ha alegrado sobre vosotros al enemigo, ha enaltecido el poder de vuestros adversarios" (Lam 2, 17).

Conscientes de ello, observan con mayor dolor cómo su lamentable comportamiento ha caído como granizo sobre su país y sus vidas. La pregunta es conmovedora: «¿A qué te compararé, hija de Jerusalén? ¿Qué haré para consolarte, virgen hija de Sión? Porque tu ruina es tan grande como el mar: ¿quién podrá curarte? Tus profetas tuvieron visiones de cosas vanas y vanas para ti, no revelaron tu culpa para cambiar tu destino; pero os han profetizado la adulación, la vanidad y las ilusiones” (Lam 2, 13-14). Son "vuestros profetas" (¡no los de Dios!) quienes son señalados como morosos y traidores: deberían haber revelado la verdad de sus pecados para poder cambiar de dirección a tiempo y convertirse, para escapar de la desgracia actual. En lugar de eso, dijeron "tonterías", como sucede todavía hoy con los mil "profetas" de las redes vendidos a la mentira, que multiplican el disparate y la nada en las redes unificadas, a cada hora del día, para engañar a todos en un engaño fatal. 

Un atisbo de esperanza, sin embargo, es la exhortación que, a pesar de la absoluta desolación en la que ahora está sumida la ciudad, se le dirige de todo corazón: «Clama desde tu corazón al Señor, gime, hija de Sión; ¡Deja que tus lágrimas fluyan como un torrente, día y noche! ¡No te des paz, no dejes descansar la niña de tus ojos! Levántate, grita en la noche, cuando comiencen los turnos de centinela, derrama tu corazón como agua, delante del rostro del Señor; levantad vuestras manos hacia él por la vida de vuestros hijos, que mueren de hambre en cada esquina” (Lam 2, 18-19). ¡No te des la paz, Jerusalén, hasta que consigas la paz!