Dios ordena al profeta Jeremías que amenace con desgracias, mientras que el pueblo sólo quiere buenas noticias. A sus contemporáneos y a nosotros anuncia que la paz nunca surgirá de la guerra.
por Rosanna Virgili
Jeremías es un profeta desafortunado: está llamado por Dios a ir a las "naciones" para anunciar la espada, el hambre, la peste. Debe advertir a Jerusalén que la guerra pronto la atacaría y que sería un milagro escapar de ella. En la historia de su vocación se dice que el Señor le mostró una olla inclinada hacia el norte, cuyo líquido cáustico se habría derramado fatalmente sobre la Ciudad de David (cf. Jer 1, 13). Era una metáfora de la ruina que caería sobre él, vulnerando la vida de sus habitantes.
Para Jeremías, hijo del pueblo de Israel, nacido también de aquella “madre” que fue, para todos los judíos, Jerusalén, tener que hablarle de asedio, de espada, de fin, ¡era verdaderamente un dolor sin fin! Palabras que el profeta nunca hubiera querido pronunciar contra sus hermanos. Pero era lo que el Señor le había ordenado hacer.
Jeremías era un joven leal, sincero y auténtico. Sin embargo, había recibido de Dios una dura vocación. Lo revela en una de sus Confesiones más conmovedoras y sentidas: «Tú me sedujiste, Señor, y fui seducido, me hiciste violencia y venciste. Me convertí en objeto de burla todos los días; todos se burlan de mí […]. Me dije: ¡ya no pensaré más en él, ya no hablaré más en su nombre! Pero en mi corazón había un fuego ardiente, retenido en mis huesos; Intenté contenerlo, pero no pude” (20, 7-9). El motivo de la resistencia de Jeremías a Dios estaba precisamente en la palabra que debía pronunciar a los judíos: «Cuando hablo, tengo que gritar, tengo que gritar: ¡Violencia! ¡Opresión!" (20, 8).
La verdad era que el terror de la guerra estaba a punto de golpearlos. Una verdad que sus conciudadanos no querían escuchar, que no tomaban en serio. Incluso se burlaron de él repitiendo sus palabras amenazadoras: «Así la palabra del Señor se ha convertido para mí en motivo de vergüenza y de burla todo el día [...]. Escuché la calumnia de muchos: ¡Terror por todas partes!» (20, 8b.10). ¡La gente prefería escuchar palabras de “paz”! Y así, los últimos reyes de Judá, para mantener bueno al pueblo, trataron de complacerlos... ¡y engañarlos! – con palabras de falsos profetas.
Por primera vez el fenómeno de la falsa profecía se está extendiendo en las Escrituras. Muchos fueron los hombres que se pusieron al servicio de la propaganda de los gobernantes, para predicar que todo estaba bien, que no había nada de qué preocuparse y que la palabra de Jeremías era infundada, propia de un loco, que no se debe creer porque no vino de Dios. ¡Tenía que quedarse callado! Es decir, ninguna voz de la verdad tuvo que romper el espeso manto de mentiras. Por esta razón, Jeremías, el fiel profeta de Dios, era odiado por todos, por el pueblo común y más aún, por los sacerdotes del templo, por los funcionarios del rey y por los falsos profetas. Por eso elevó su súplica al Señor lanzando una dura invectiva contra los (falsos) profetas: «Mi corazón se desgarra en mi pecho, todos mis huesos tiemblan [...] La tierra está llena de adúlteros; a causa de la maldición toda la tierra está de luto, los pastos de la estepa se han secado [...] Aun el profeta, aun el sacerdote son malvados, aun en mi casa he hallado su maldad. Oráculo del Señor" (23, 8-11). Jeremías se retuerce de dolor al ver el daño que las mentiras de los falsos profetas y la impiedad de los sacerdotes causan no sólo a los hombres sino también a la tierra. Y es grande la responsabilidad de quienes –diríamos hoy– gestionan la información ocultando la realidad.
De hecho, los profetas de aquella época pueden compararse con los periodistas de hoy: su poder era muy fuerte y decisivo sobre el destino del pueblo. A causa de su corrupción Dios invita a Israel diciendo: «Así dice el Señor de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os hacen delirar, os anuncian fantasías de su corazón, no lo que sale de la boca del Señor. A los que desprecian la palabra del Señor, les dicen: ¡Tendréis paz!, y a los que obstinadamente siguen su corazón: ¡La desgracia no os alcanzará!. Pero ¿quién ha sido testigo del consejo del Señor, quién lo ha visto y oído su palabra? ¿Quién prestó atención y obedeció? […] Yo no envié a estos profetas y huyeron; No les he hablado y profetizan" (23, 16-18.21). No hay mayor mal que un profeta pueda traer a su pueblo que predicar el disfraz de la guerra como paz. A medida que se acerca la guerra, hablan de paz, desconcertando el significado y el contenido de la palabra misma.
En Jerusalén pasó lo mismo que hoy: la gente piensa que la paz es fruto de la guerra. Que no se advierta a la gente sobre la verdad: que de la guerra viene la muerte y no la vida y la vida es paz. Ante la arrogancia de los falsos profetas que dicen hablar en nombre de Dios, Jeremías dice: «Aquí estoy contra los profetas de sueños mentirosos – oráculo del Señor – que cuentan y extravían a mi pueblo con mentiras y jactancias. Ni los envié ni les di órdenes; No beneficiarán a este pueblo en absoluto. Oráculo del Señor" (23, 32). El rechazo de Dios a los falsos profetas es claro, al tiempo que reserva voces leales y fieles que a menudo revelan - como le sucederá también a Jesús - signos de contradicción. Voces que no engañan al pueblo sino que intentan ayudarle a construir un futuro de auténtica paz. Su palabra, al final, será más fuerte que cualquier mentira tenaz. Porque el Señor dice: "¿No es mi palabra como fuego - declara el Señor - y como martillo que parte la roca?" (23, 29).