por Ottavio De Bertolis

«El Señor es bueno y misericordioso, lento para la ira y grande en amor [...]. Él no nos trata según nuestros pecados, no nos paga según nuestras faltas. Como es alto el cielo sobre la tierra, así es grande su misericordia para con los que le temen" (Sal 103, 8, 10-11). Jesús es imagen del Padre, huella de su sustancia: «A Dios nadie ha visto jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado" (Jn 1, 18). El Hijo muestra en todas sus palabras y en todas sus acciones la bondad y el amor propios de Dios, los confesados ​​por la fe de Israel: en este sentido, revela en su carne, es decir, en su cuerpo, a Aquel que , invisible a los ojos, Israel confiesa un Dios y un Señor.

Podemos decir que Jesús "resume" a Dios, en el sentido de que condensa la fidelidad y el poder de Dios, su amor fiel, en cada momento de su vida, narrado por los Evangelios, haciéndolo presente. Por eso encontramos también en el Antiguo Testamento imágenes maravillosas que ciertamente podemos aplicar a Jesús. Pensemos en el profeta Oseas: «Enseñé a caminar a Efraín, tomándolo de la mano, pero no entendieron que yo cuidaba de ellos. . Los atraje con lazos de bondad, con lazos de amor; Yo era para ellos como quien levanta a un niño contra su mejilla; Me incliné sobre él para darle de comer" (Os 11, 3-4). Por supuesto, estas palabras hablan del amor de Dios por Israel, y son como una síntesis de su historia, una historia del amor inagotable de Dios y de la infidelidad del pueblo: pero, si lo pensamos bien, no son también la historia de Jesús con aquellos ¿Con quién encontró, a quién manifestó, con palabras y gestos, la infinita bondad y amor de Dios, que obraba en Él? Así podríamos, a la luz de esta hermosa letanía en la que reflexionamos, leer todas las páginas, diría las palabras individuales, de cada evangelio, y ver en ellas, como a contraluz, esta plenitud de bondad y de amor.

Cabe señalar que las Escrituras no fueron escritas por curiosidad intelectual, o simplemente para saber qué sucedió, sino para actuar como un espejo para nosotros; es decir, para que podamos reconocernos en toda esa humanidad sufriente que se dirige a Jesús, para que, muchos siglos después, podamos revivir la misma experiencia, porque Jesús está perennemente vivo y vivificante en el Espíritu Santo, y lo que Él Lo hizo hace muchos años y nos lo sigue haciendo a nosotros, y así nos muestra nuevamente el amor y la bondad de Dios Padre, que están presentes en Él. Así somos, por ejemplo, el pecador perdonado, o el leproso sanado, o el endemoniado sanado, o el hombre liberado llamado a seguirlo. De hecho, "todo lo que fue escrito antes de nosotros, fue escrito para nuestra enseñanza" (Rom 15): nos instruye sobre lo que estamos llamados a vivir y podemos experimentar. Si no hubiéramos vivido todos y cada uno de los episodios del Evangelio en primera persona, es decir, en nuestra vida, como si nos refiriéramos a nosotros mismos, tendríamos un conocimiento de Jesús más de oídas que un conocimiento verdadero y real de Él, que Es un conocimiento que no sólo está en la cabeza, sino sobre todo en la vida.

Dije que Jesús manifiesta el amor de Dios con lo que hace y lo que dice: es cierto, pero limitante. De hecho, es sobre todo cuando Jesús ya no dice ni hace nada, es decir, cuando sufre, y sobre todo cuando es crucificado, cuando su bondad y su amor se manifiestan al máximo. En esas páginas podemos contemplar lo que significa ese “los amó hasta el fin” (Jn 13), es decir, ese “hasta el fin” de su amor. es ese "hasta el fin" de lo que podemos llegar a ser, y ese "hasta el fin" de esa fidelidad que Él nos revela en sí mismo. Los relatos de la pasión nos muestran una galería de personajes, quiénes somos nosotros, viven en nosotros, y cómo Él se deja abandonar, traicionar, vender, humillar, insultar. es en su silencio y en su condescendencia ante lo que queríamos hacer con Él donde se revela esa plenitud inagotable de bondad y de amor que brota del misterio mismo de Dios.

Cabe señalar entonces que contemplamos esta bondad y este amor precisamente en el Corazón de Cristo. El evangelista nos cuenta que cuando "ya estaba muerto, [...] uno de los soldados le golpeó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua" (Jn 19, 33-34). Jesús dio vida cuando estaba muerto; era como un saco rasgado y que se vacía hasta el final. Si su muerte fue fuente de vida para nosotros, ¿qué será para nosotros su vida misma, Aquel que ahora vive e intercede por nosotros ante el Padre? De hecho, todos los gestos y palabras con los que mostró su bondad y su amor fueron eficaces en virtud de la Resurrección, es decir, fueron como signos anticipados de su señorío sobre el mal y la muerte, de esa victoria que recibiría del Padre. Y es a través de esa victoria que la misma bondad y el mismo amor continúan para nosotros victoriosos sobre el mal y la muerte que nos rodean, para que cada día podamos experimentar dentro de nosotros la extraordinaria eficacia de su poder hacia nosotros los creyentes.