por Ottavio De Bertolis
En nuestras iglesias el Sagrario es esa especie de recipiente, generalmente de oro u otro material noble, en el que se colocan las píxides llenas de las Hostias consagradas, colocadas ya sea en el altar mayor, según el uso antiguo, o en una capilla lateral, con una lámpara siempre encendida al frente; es el lugar más santo del edificio, porque allí está el mismo Señor en la Eucaristía, su "presencia real", como precisamente se dice.
Se llama "tabernáculo" en referencia al Tabernáculo descrito en el Antiguo Testamento, que era el santuario de Dios presente entre su pueblo, tanto en su peregrinación por el desierto en la época del Éxodo, donde era transportable, como el Eran tiendas de campaña de los nómadas, y más tarde, cuando se construyó como un auténtico santuario de piedra y madera, en Jerusalén.
El Tabernáculo es, por tanto, la Morada, la Presencia de Dios mismo entre su pueblo. Así, Jesús es la presencia misma de Dios en la historia, en todo lo que hizo y en todo lo que dijo; además, su carne, que contemplamos en la cruz y que en la fe vemos transfigurada en la Resurrección, es el lugar donde Dios vive, de modo que quien lo ve, ve verdaderamente al Padre. Cristo es la manifestación visible del Dios invisible: la fuerza y la belleza de esta invocación reside, pues, en acercar a Jesús, el hombre Jesús, al mismo Altísimo, para que, cada vez que lo contemplemos en sus gestos y lo escuchemos en sus palabras, vemos y oímos al Padre Altísimo en Él. De hecho, nadie ha visto jamás a Dios: Él ha revelado al hijo unigénito, que está en el seno del Padre.
Así entendemos cómo el culto al Sagrado Corazón se nutre de la palabra de Dios, proviene de ella y a ella conduce; de hecho, el Evangelio es nuestra escuela, porque en sus páginas se describen las obras salvadoras de Jesús y se narran sus palabras, que el Espíritu hace vivas para nosotros. Detrás de cada uno de ellos brilla Dios mismo, revelado por Él, para que nuestro culto vaya desde Cristo, conocido, contemplado y amado, hacia su Padre y Padre nuestro, su Dios y nuestro Dios, ya que Él derrama sobre nosotros su Espíritu. lo que nos hace adoradores en Espíritu y verdad.
Además, así como el antiguo Tabernáculo de Israel era el templo en el que se celebraba el culto, así nosotros, que tenemos ese nuevo templo que es el cuerpo de Cristo y ese nuevo cordero que es el Señor sacrificado por nosotros en la cruz y continuamente presente para nosotros en el sacrificio de la Misa, nos ofrecemos por Él a Dios Padre, y toda nuestra vida se convierte en ofrenda sacerdotal: este es el sentido mismo de nuestra Ofrenda diaria. De esta manera, a través de la fe y la caridad, habitamos en Él y Él en nosotros, y por tanto también nosotros nos convertimos en tabernáculos del Dios vivo, lugares en los que Él sigue viviendo. De hecho, también nosotros, movidos por el Espíritu Santo, elegimos y deseamos para nosotros lo que Él ha elegido y deseado para sí, cubriéndose de sus propios sentimientos de misericordia, justicia y paz.