Para comprender esta oración debemos recordar el Evangelio, y precisamente cuando se dice que "el Espíritu Santo descenderá sobre vosotros, y el poder del Altísimo os cubrirá con su sombra" (Lc 1). La palabra del Ángel a María recuerda entonces la presencia de la Gloria de Dios en el Santuario construido en el desierto, indicando que María es el Santuario nuevo y verdadero, el lugar donde Dios coloca su tienda entre nosotros, del que el antiguo era sólo una sombra y una figura: «entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la Gloria del Señor llenó la Morada. Moisés no pudo entrar en la tienda de reunión, porque la nube estaba sobre ella y la gloria del Señor llenaba la casa" (Éxodo 35, 40-34).
Por eso afirma el evangelista Juan: "el Verbo se hizo carne y vivió -literalmente: puso su tienda- entre nosotros" (Jn 1, 14).
Vemos cómo las palabras de la Escritura se entrelazan y se refieren unas a otras, superponiéndose y así iluminándose unas a otras. Así, todo el episodio de la anunciación remite literalmente a lo dicho por el profeta Zacarías: «Alégrate, hija de Sión, [...], y alégrate con todo tu corazón, hija de Jerusalén [...], el Señor tu Dios. en medio de ti hay un poderoso salvador" (Sof 3, 14-17). “Alégrate”, cháire en griego, es el verbo utilizado por el ángel, el que solemos traducir como “salve”, o, en latín, como “ave”; María es la hija de Jerusalén por excelencia, porque en ella vive la fe y la expectativa de Israel; la Virgen se alegrará con todo su corazón, es decir, engrandecerá al Señor, que está "en medio de ella", es decir, en el sentido más estricto y literal posible, "en" ella, en su seno, hay un " salvador", es decir, Jesús, que significa “Dios salva”.
De esta manera entendemos cómo el Corazón de Jesús fue formado en el seno de la Virgen por el Espíritu Santo. Y está todavía formada en el seno de la Iglesia: observamos cómo Cristo es carne en el cuerpo de María, pero también es carne en su cuerpo místico, la Iglesia, en la Eucaristía, ya que dice que «mi carne -esa es mi cuerpo, es verdadero alimento" (Jn 6, 55). Así, el altar sobre el que colocamos el pan y el vino, sobre el que invocamos al Espíritu Santo, se vuelve como el seno, el seno fértil, de la Iglesia, donde Cristo nace entre nosotros, como en un pesebre nuevo, cada vez como en Belén. Cristo, pues, es verdad en el corazón de María, y es también la verdad que ilumina nuestro corazón: él mismo se forma y nace en nosotros por la fe, suscitada en nosotros por el Espíritu Santo. María es, por tanto, imagen, icono y tipo de la Iglesia, y por tanto de toda alma fiel.
Cristo nace en María y por tanto nace también en nosotros. Nos convertimos, con María, en portadores de Cristo, o más bien en su madre, en un sentido verdadero y preciso: "Quien hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mc 3, 35). El Corazón de Cristo se forma en nosotros cuando aprendemos a elegir y desear para nosotros lo que Él eligió y deseó para sí, es decir, toda humildad, mansedumbre y paciencia.