«El reino de los cielos se puede comparar a la levadura... (Mt 13, 33)
por Franco Cardini
La levadura, la harina, el pan. Imágenes pacíficas de una lejana civilización campesina. E imágenes sagradas, símbolos que anticipan continuamente el Misterio. El Evangelio se presenta siempre así: y, en aquella mujer que amasa el pan, vemos ya una referencia a la Eucaristía a contraluz. Pero la levadura - ausente de las especies visibles del sacramento eucarístico en la tradición occidental; presente en cambio en las de las Iglesias orientales- es una vez más el reino de los cielos, entendida no tanto como una realidad escatológica sino más bien como una presencia real, sustancia de la fe de todo aquel que cree y quiere vivir el mensaje cristiano. En este sentido –sin inmanentismos ni milenarismos de ningún tipo– podemos decir que el reino de los cielos ya está aquí, entre nosotros y con nosotros.
La parábola, por tanto, no impone un símil sino que da una indicación dura y rigurosa, una entrega exigente. La aparente observación de que el reino de los cielos es como la levadura se traduce en una norma: los cristianos son como la levadura. Y ser levadura significa estar mezclada con harina y agua; es decir, tal vez signifique entrar en contacto con realidades y cosas que el cristiano siente ajenas a sí mismo y a su mundo, a sus creencias y a sus aspiraciones. Puede incluso significar aceptar que el producto terminado -el pan que sale del horno- es tal que no se puede reconocer en él el sabor de la levadura.
Pero eso será una apariencia: ya que en realidad todo el mundo sabe que, sin levadura, El pan tierno y fragante no sería más que la dura galleta tostada, el pan del exilio del ritual judío.
Creo que pocas parábolas como ésta de la mujer y la levadura son adecuadas para una meditación sobre el papel social de los cristianos en el mundo "secular" y desacralizado de nuestro Occidente. Las sociedades del pasado, que tal vez no eran en absoluto mejores, más justas o más buenas que la actual, tenían sin embargo de su lado, por así decirlo, el "perfume" del cristianismo. Allí no se hizo nada, ni siquiera desde el punto de vista social, civil y político, que no fuera rigurosamente consagrado y bendecido. También lo eran las leyes, el poder, las insignias de gobierno, las banderas, las herramientas de los diversos oficios; todos los aspectos de la vida diaria lo eran.
Se lo dejamos a otros y a otros Otro lugar para juzgar si todo esto contribuyó, y en qué medida, a hacer de nuestros padres mejores cristianos que nosotros. Lo cierto es que, en aquel entonces, llamarse cristiano podría haber sido aparentemente más fácil: en esencia, no era menos difícil que hoy. Pero ese fermento del que habla el Evangelio se encontraba, pues, en todas partes: en las instituciones, en las imágenes cotidianas, en el modo de pensar generalizado de las personas.
Hoy todo es diferente. El harina de la abundancia de bienes adquiridos con aparente facilidad (hablamos, por supuesto, de Occidente) y el agua del indiferentismo y el hedonismo parecen haberse convertido en el tejido constitutivo de la sociedad. es en este contexto que los cristianos están llamados a actuar como levadura. Y los granos de levadura son pocos, deben ser pocos, en relación a la masa de harina remojada en agua que forma la masa del pan. La levadura debe tener una presencia discreta, como para no alterar el sabor de la mezcla e incluso para no hacerla subir en exceso.
¿Qué mejor imagen que la presencia constante y la moderación no menos constante a la luz de la cual los cristianos están llamados a hacer sentir su presencia en la sociedad actual? Que sean fermento - lejos de cualquier tentación fundamentalista - será su éxito no en subyugar a la sociedad secular, sino en orientarla, vivificarla y, por tanto, elevarla hacia una perspectiva de vida cualitativamente superior a la de los laicos y no creyentes. En el producto de este trabajo continuo, la levadura desaparecerá; Incluso parecerá como si nunca hubiera existido. Pero el producto será un pan que sólo la presencia cristiana ha permitido crecer.