Vivimos en la presencia de Dios.

de la madre Anna Maria Cánopi osb

"Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno" (Gén 1). Con esta visión de paz y belleza termina la historia de la creación. Entonces, Dios "cesó de toda su obra" (Gen 31) y en este reposo caminó en el Edén, conversando con la criatura humana, hecha a su imagen y semejanza. ¡Alegría inefable fue la plena correspondencia entre el Creador y la criatura!

Pero esta alegría pronto se transformó en miedo y lágrimas debido a la tentación y caída de Adán y Eva (cf. Gn 3, 1-24). ¡Incomprensible misterio de iniquidad! 

Con el capítulo 4 del Génesis el escenario cambia radicalmente. Las puertas del Paraíso están cerradas y custodiadas, en la tierra Adán y Eva viven sus vidas en tribulación. La alegría del trabajo, de hecho, se convirtió para Adán en el esfuerzo de ganarse el pan con el sudor de su frente, mientras Eva daba a luz a sus hijos en el parto. Pero sufre un dolor aún mayor en su corazón debido a la lucha fratricida. El primer pecado, el pecado de los orígenes, se ha convertido en un torrente imparable, un río amenazador que lo inunda todo (cf. Rm 5,17). 

¿Y Dios sigue ausente? ¿No interviene? ¿Acaso no se da cuenta de lo que está pasando? ¿Quizás se habrá olvidado de su criatura favorita? ¡Imposible! Como canta un salmo, Él sigue el camino del hombre, sabe cuándo se levanta y cuándo cae, conoce todos sus pasos, penetra en el secreto de su corazón (cf. Sal 139). Por tanto, desde lo alto, el Señor observa y ve que la muerte reina en todas partes de la tierra: "Vio el Señor que era grande la maldad de los hombres en la tierra, y que todo intento interior de sus corazones no era más que el mal, siempre" (Gn 6). , 5).

Estas palabras nos hacen reflexionar, nos ponen ante la situación del género humano de cada época y lugar: el hombre camina sobre la tierra sin rumbo, pierde la orientación, su corazón se pervierte; El pecado siempre tiende a aumentar, hasta convertirse en una avalancha abrumadora. Hoy, el Señor, volviendo su mirada a la tierra, ciertamente no encuentra una situación mejor que la de los orígenes. Somos muy conscientes de esto. Y ante este panorama de pecado y muerte, ¿cuál es la reacción de Dios? El texto bíblico continúa con una frase completamente inesperada, quizás la más triste de toda la Sagrada Escritura: «Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra y le dolió en el corazón. El Señor dijo: 'Borraré de la faz de la tierra al hombre que he creado, y con el hombre también a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque lamento haberlos hecho. '" (Génesis 6:6-7).

El Señor se arrepintió de haber creado al hombre y al universo entero. Este arrepentimiento se presenta como una declaración de fracaso total. Dios parece decirse a sí mismo: «Ya no hay nada que hacer. Todo está perdido."

El siguiente verso, sin embargo, reserva una sorpresa. Comienza con un "pero", que indica un cambio en progreso. Algo ha intervenido, por lo que la situación se invierte. Toda la historia sagrada está marcada por estos "peros" que provocan cambios inesperados y desbloquean situaciones que no tenían salida.

«Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor» (Gen 6, 8). En medio de tanta maldad y miseria, la mirada del Señor vio a Noé "crecido - dice Romano el Melodista - como una rosa entre espinas"; era recto y recto, no se desviaba ni a derecha ni a izquierda, sino que "caminaba con Dios" (Gén 6). Este "pequeño resto" es suficiente para que Dios se arrepienta de haberse arrepentido y comience de nuevo la historia de la humanidad con el perdón y la salvación. El camino, sin embargo, debe pasar por el camino doloroso de la purificación: he aquí el diluvio universal, cuyas aguas purificadoras serán leídas por los Padres de la Iglesia como símbolo de las aguas bautismales, por tanto no aguas de muerte para la muerte, sino para vida. 

Antes de abrir las cataratas del cielo, Dios ordena a Noé que construya un arca en la que salvarse con toda su familia, introduciendo también todas las especies de seres vivos, masculinos y femeninos. Esta arca – señala además Romano el Melodista en su hermoso himno a Noé – no es un refugio cualquiera; construida según el modelo que Dios mismo indicó, es como un "vientre materno que lleva las semillas de las generaciones futuras", es "como una casa a imagen de la Iglesia", es decir, un lugar de comunión. Allí – declaró Dios – «Yo te guardaré, tú que me aclamas con fe: “Salva a todos, por el amor que nos tienes, oh Redentor del universo”». 

Noé con su buena vida fue el primer gran intercesor en la historia de la salvación. Su vida intacta fue una oración poderosa que conmovió el corazón de Dios y lo llevó a perdonar a toda la humanidad. Es figura de Cristo, el único Justo, que, clavado en el madero de la Cruz -la verdadera Arca- nos obtuvo la salvación eterna.

Durante ciento cincuenta días y noches las aguas del diluvio cayeron sin interrupción, abrumando a todos los seres vivientes y sumergiendo hasta las montañas más altas, mientras el arca flotaba en tal diluvio.

Entonces, el Misericordioso envió un viento de paz sobre toda la tierra; las aguas comenzaron a descender, los picos de las montañas a resurgir. Noé abrió el arca, miró al cielo y envió un cuervo, el cual no regresó; dejó volar una paloma que volvió, porque el agua todavía estaba alta en la tierra; después de siete días la envió de nuevo y ella regresó al anochecer llevando una rama de olivo en el pico. Era hora de abandonar el arca. Como primer acto, Noé ofreció a Dios un sacrificio de alabanza y acción de gracias, cuyo aroma agradó al Misericordioso que respondió desde el cielo con la señal del arco iris estipulando una alianza de paz con toda la humanidad y con toda la creación: « Coloco mi arco en las nubes, para que sea señal de la alianza entre yo y la tierra... y no habrá más agua para el diluvio..." (Gen 9, 13ss)

Este signo es una prefiguración de Aquel que, clavado en el madero de la Cruz, la verdadera arca, unirá el cielo y la tierra y establecerá la Nueva y eterna Alianza entre Dios y el hombre: Jesús, nuestra Paz. «El mundo – escribe Dietrich Bonhoeffer – anhela ver brillar el arco iris de la paz de la gracia divina después de la tormenta. Y sabemos que detrás de todas nuestras preocupaciones ha surgido el arco iris de la paz divina: sabemos que hay uno que guarda nuestra vida y puede hacernos "hombres de su incomparable paz", hombres que de esta paz viven e irradian esta paz. .