de Madre Anna María Canopi osb

Jesús "sabía lo que había en el hombre" (Jn 2). Con esta afirmación termina el segundo capítulo del Evangelio según Juan. Y, inmediatamente, el tercer capítulo se abre con el encuentro de Jesús con "un hombre llamado Nicodemo", un líder de los líderes de los judíos, un maestro de Israel, pero sobre todo un personaje que vive un poco dentro de cada uno de nosotros: un hombre. , precisamente, con sus preguntas sobre el sentido de la vida, un buscador de Dios, un mendigo. 

Miembro del Sanedrín, Nicodemo escudriña las Escrituras y vive a la espera del Mesías. Al oír hablar de Jesús, de los milagros que realiza, de sus autorizadas enseñanzas, algo le atrae, pero algo también parece detenerle; todavía está en la oscuridad, pero anhela la luz; tiene sed de verdad, pero tal vez como los demás judíos también piensa: "Este rabino viene de Galilea, es hijo de un carpintero...". Por eso aprovecha la oscuridad de la noche para ir a Jesús: quiere saberlo en persona, pero en secreto. Al encontrarse frente a él, sin dudarlo le pide inmediatamente que le revele su identidad, como diciendo: «Tus obras dicen que eres un enviado de Dios, pero ¿quién eres realmente? ¿De verdad eres tú a quien estamos esperando?". Como de costumbre, Jesús no responde directamente a la pregunta, sino que invita a un salto cualitativo, a una conversión radical: "De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de lo alto, no puede ver el reino de Dios" (v. 3). ). Con estas palabras Jesús penetra el corazón de Nicodemo y lo atrae hacia sí. A partir de ese momento, efectivamente, Nicodemo ya no abandona a Jesús, sino que lo sigue hasta el final, hasta que él, con José de Arimatea, le da una digna sepultura con una gran cantidad de precioso perfume, casi repitiendo el gesto de María de Betania.

Respondiendo a su pregunta, Jesús se revela como aquel que vino a abrir la puerta del reino de Dios, pero para entrar en él es necesario nacer de arriba: «De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de arriba , puede ver el reino de Dios" (v. 3). Palabras oscuras para Nicodemo que piensa en un parto natural; por eso con sencillez y franqueza plantea a Jesús otra pregunta paradójica: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Podrá tal vez entrar por segunda vez en el vientre de su madre y renacer? (v. 4). Y Jesús explica pacientemente que se trata de un nacimiento espiritual, no físico, un nacimiento del Espíritu que puede suceder siempre y para todos, siempre que acojamos al Espíritu cuya venida es misteriosa, es como el viento que sopla donde llega. quiere, que llega de repente y te lleva a donde no sabes... Nicodemo todavía lucha por comprender, por escapar de su lógica racional, por entrar en la lógica paradójica de la fe y de la vida sobrenatural; entonces él responde de nuevo: «¿Cómo puede pasar esto?» (v. 9).

Esta pregunta recuerda la pregunta de María al ángel que le anunció su maternidad: "¿Cómo será esto?" (Lc 1, 34)". A las palabras del ángel, sin embargo, María responde rápidamente: "¡Aquí estoy!": sin comprender, confía. En la fe dice sí a Dios sin condiciones, porque cree que Dios es Dios y que todo lo que de él viene es verdadero y santo y es él mismo quien hace posible lo imposible.

Nicodemo, en cambio, parece incapaz de dar este salto, porque todavía está atrapado en la letra de la Escritura, aún no ha sido iluminado por el Espíritu, aún no ha entrado en la luz. Nicodemo fue a ver a Jesús de noche: esta noche es también un símbolo de la oscuridad en su corazón; el que escudriña las Escrituras, pero aún no tiene la luz para verlas realizadas en Jesús que está ante él. Pero Jesús es la Luz que quiere entrar en su corazón, para que la noche se convierta en día. Nicodemo acude a Jesús, pero es el mismo Jesús quien llama a la puerta de su corazón. En su diálogo se cumple lo escrito en el Prólogo: 

«La luz verdadera vino al mundo,

el que ilumina a cada hombre [...]

Vino entre los suyos,

y los suyos no lo aceptaron.

Pero a los que le dieron la bienvenida

dio poder para llegar a ser hijos de Dios" (Jn 1, 9.11-12).

Comentando el encuentro de Jesús con Nicodemo, Romano Guardini escribe: «¡Verdaderamente podemos hacer nuestro el problema de Nicodemo! ¡Qué nostalgia en esta pregunta! He aquí, ahí está Cristo; él refleja la plenitud de Dios. Aquí estoy, encerrado en mí mismo. ¿Cómo llegar allá? ¿Por mí solo? ¿Cómo participar de lo que es Jesús? Jesús responde: “No de ti. Renuncia a la referencia a ti mismo; abandona el criterio de tus propios puntos de vista'” (El Señor, c. XII).

Necesitamos hacernos pobres y humildes ante Dios, escuchando su Palabra con espíritu libre, dejándonos penetrar, porque es luz y paz. En su pobreza, el hombre debe tener la valentía de elevar su grito e invocar al Espíritu: «Señor, tómame, no sé entregarme; envía tu Espíritu para transformarme; dame un corazón nuevo, un corazón capaz de amar, un corazón capaz de conocer y desear las cosas del cielo, las cosas sobrenaturales, no limitándonos sólo a las realidades materiales."

Esta entrega no es fácil, pero es necesaria para ser verdaderamente hijos de Dios, hijos de la luz. 

«Hacerse cristiano – dice Romano Guardini – significa ir a Cristo por la palabra de Cristo, abandonarse a él [...], porque nacer de Dios es un principio destinado a realizarse gradualmente a lo largo de toda la vida»

Nunca se es un cristiano "perfecto", totalmente consumado; hay un germen en nosotros que debe desarrollarse para hacernos plenamente cristianos, pero se necesita toda una vida... Ya estamos bautizados, ya somos cristianos, pero siempre necesitamos seguir naciendo de Dios; ya somos niños - pero como dice el mismo Juan - lo que seremos plenamente aún no se puede ver (cf. 1 Juan 3:2), lo veremos en la muerte cuando se cumpla el tiempo del nacimiento espiritual y naceremos plenamente a la luz de la vida eterna.

Nicodemo ciertamente siguió este camino: lo encontramos, de hecho, en un complot contra Jesús, donde su intervención impide su arresto y asesinato (cf. Juan 7, 51-52) y lo encontramos sobre todo en el Calvario, porque no quedó escandalizado por la Cruz. Desde el primer encuentro con Jesús, Nicodemo resucitó internamente; por eso no podemos llamarlo sólo "el que fue en la noche", sino también "el que vino a la luz", porque creía en el amor, creía que "Dios amó tanto al mundo que dio al unigénito". Hijo, porque todo aquel que cree en él, no se pierda, sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16). Y de él se puede decir: "El que hace la verdad viene hacia la luz, para que se vea claramente que sus obras fueron hechas en Dios" (v. 21).

Así como Nicodemo pasó de la noche a la luz y realizó ese gesto generoso en el momento del entierro de Jesús - y ciertamente muchos otros después de éste - así también nosotros debemos desear salir de la noche, ir hacia la luz que es Cristo, confiarnos a él, creer en la omnipotencia del amor, porque el Padre nos dio al Hijo por una locura de su amor que puede y quiere hacerlo todo por nuestra salvación.

Inspirándonos en esta conversación secreta entre Nicodemo y Jesús, oramos:

Señor Jesus,

nosotros también venimos a buscarte

en la noche en la que se pierde

nuestra débil fe.

Nosotros también, como Nicodemo,

te hacemos muchas preguntas

y tardamos en entender tus respuestas,

porque pensamos en las cosas de la tierra,

mientras hablas de los del Cielo.

Jesús, Maestro veraz, 

¿Cómo podemos nacer de nuevo?

nosotros que envejecemos en nuestro pecado

¿Y nos vemos alejarnos de la vida?

He aquí, tú nos respondes soplándonos

el soplo de tu vida de Resucitado,

el viento del Espíritu renovador,

y empezamos a nacer de nuevo,

creyendo en el amor ilimitado del Padre

quien te dio como precio de rescate,

empezamos a renacer al ver, 

más allá de la oscuridad de la muerte,

nuestro destino de gloria

en la luz inagotable de tu Reino

Amén.