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por Ottavio De Bertolis

En nuestras reuniones anteriores contemplamos ese río de agua viva que brota del costado traspasado del Señor y vimos como en esta imagen del Evangelio de Juan cobra vida esa página del profeta Ezequiel en la que se nos presenta un río caudaloso. que brota del templo, precisamente "del templo de su cuerpo" (Jn 2, 21).

También comenzamos a mencionar cómo el agua viva simboliza el Espíritu Santo que ha sido prometido. De nuevo nos ayuda el profeta Ezequiel, en un texto muy célebre: «Os rociaré con agua pura y seréis purificados; Yo os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos; Os daré un corazón nuevo, pondré dentro de vosotros espíritu nuevo, os quitaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne” (Ez 36, 25-26). Este pasaje muestra la estrecha conexión que existe entre el agua viva, el don del Espíritu y un "corazón nuevo", que es el del nuevo Adán, es decir, de Jesucristo; y no es casualidad que sea un pasaje frecuentemente utilizado en la liturgia para la administración del Bautismo, para la mención del agua viva que purifica, y de la Confirmación, para la referencia al espíritu nuevo que transforma el viejo, o "piedra". " corazón. en uno nuevo, o "de carne". De hecho, es fácil demostrar que para Juan Pentecostés tiene lugar justo debajo de la cruz. Allí encontramos una comunidad de creyentes compuesta por la madre de Jesús, las mujeres y el discípulo que Jesús amaba, así como en la narración de Lucas en los Hechos de los Apóstoles vemos cumplido el don del Espíritu en Pentecostés, cincuenta días después de la Resurrección. El Espíritu es el primer don de la muerte de Cristo, del que se dice "E inclinando la cabeza, exhaló su último suspiro" (Jn 19). En realidad, la expresión "spirò" no significa simplemente "murió", aunque en italiano se dice de alguien que muere, que expira o que exhala su último aliento. De hecho, el aliento es símbolo de la vida, y el Espíritu, en el Antiguo Testamento, es ante todo aliento. Jesús, al expirar, nos concede su aliento, la vida misma de la que él vive, para que ya no vivamos nosotros, sino que él vive en nosotros (cf. Gal 2, 20), y podremos vivir como él. En efecto, la expresión "spirò" debería traducirse literalmente como "entregó el espíritu". A quien? Al Padre, naturalmente, entregándole o devolviéndole la vida, es decir, poniéndola en sus manos, pero también en nosotros. Ese "exhalar" recuerda, de hecho, la primera línea de la Escritura, el primer versículo del libro del Génesis, donde "el espíritu de Dios se movía sobre las aguas" (Gén. 1,1). Aquí, sobre las grandes aguas que parecen sumergir y tragar a Jesús -las grandes aguas del mal y del pecado del hombre- flota el Espíritu Santo, que atrae hacia Él toda la historia, la grande, del mundo entero, y la pequeña, es decir, la de todos nosotros, cumpliendo así la palabra que dice «cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12, 32). En efecto, el Espíritu da testimonio de Jesús, presenta sus palabras a nuestro corazón, nos mueve a decidir por él. Es más: nos hace nuevos Cristos, haciendo nuestra vida semejante a la suya, haciéndonos capaces de elegir y desear para nosotros lo que él eligió y deseó para sí mismo, salvándonos así de la ley, que parece ineludible, del pecado y de la muerte. Este Espíritu es para nosotros "merecido", obtenido de la Pasión; paradójicamente Dios utiliza la muerte de Jesús, causada por nosotros, por nuestro rechazo, para llenarnos de agua viva y nueva, para darnos un corazón nuevo. El Corazón de Cristo fue abierto por una estocada de lanza, no por nuestras buenas obras. Dios usó un instrumento de ofensa, el pecado, lo que nos une a todos, para permitirnos abrir nuestro corazón y renovarnos en su Espíritu Santo.  

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