LA MALEZA Y EL TRIGO BUEN
de Madre Anna María Cánopi osb
El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo... El campo es el mundo, la humanidad, en el que Dios sembró el buen trigo: él, de hecho, envió a su Hijo que, como semilla enterrada en la tierra , murió dando frutos de salvación para todos. Las buenas semillas son los sacramentos que nos dan la gracia de vivir como hijos de Dios, según el Evangelio. Sin embargo, esto no siempre sucede. En el ámbito de la Iglesia y de la sociedad hay algunos que hacen el bien, mientras que otros no se comprometen, es más, cometen mal, mucho mal. Cuando vieron brotar la cizaña entre el buen trigo, los siervos de la parábola quedaron muy sorprendidos e inmediatamente corrieron hacia el dueño del campo y le pidieron que las erradicara. Y también nosotros hoy pensamos exactamente así: "Fuera los malvados, para que podamos vivir en paz...".
Pero, ¿cómo responde Jesús a nuestra forma de pensar? Dice: «Crezcan ambos juntos hasta la cosecha» (v. 30). En la reacción instintiva de los siervos -que es la nuestra- se refleja un concepto de justicia puramente humana, que nunca es verdaderamente justa según el plan de Dios, porque la justicia suprema para Dios es la misericordia que hace justo con amor y perdón. ¡Jesús nos enseña que lo bueno no debe ser destruido por un exceso de celo no bueno! No debemos dejarnos tentar por hacer distinciones con el objetivo de formar una sociedad "perfecta", entornos, comunidades, instituciones "perfectas", eliminando los elementos que no corresponden a determinadas prerrogativas. El Señor no actúa así. En su campo -y nosotros somos su campo- ¡cuánta variedad! ¡Él nos tolera a todos! No es según Dios, y ni siquiera es posible eliminar inmediata y completamente a todos los pecadores, también porque todos somos pecadores, nosotros también. San Agustín se dirigió así a sus fieles: «Hoy me dirijo a la cizaña; ¡pero las ovejas mismas son malas hierbas! ¡Oh malos cristianos, oh vosotros que, llenando la Iglesia, la oprimís viviendo mal! ¡Corrigíos antes de que llegue la cosecha! » (Sermón 73). Debemos reconocer de manera realista que nuestra humanidad está enferma; En todos los niveles existe esta mezcla del bien y del mal. Para remediarlo, no sirven soluciones drásticas: "¡Fuera esto, fuera aquello, y todos estaremos en buena armonía!". ¡No! La comunión no se consigue eliminando, sino con paciencia. En la convivencia, las diferencias y defectos que todos tenemos se convierten en un campo de prueba para practicar las virtudes. Se nos ofrece la buena oportunidad de vivir el Evangelio amando incluso a quienes no nos aman, haciendo el bien a quienes nos hacen daño, soportando a las personas molestas, aceptando con buen corazón todas esas pequeñas adversidades que son el pan de cada día de nuestra vida. existencia.
Esto es muy importante para la vida en la familia, en la comunidad, en todos los ambientes. Eliminar lo que nos perturba nunca nos llevará a la condición ideal. La paciencia, sin embargo, nos lleva a la meta deseada, porque la paciencia nos abre a la misericordia y nos introduce en el corazón de Dios. Ante el pecado de la humanidad, sus repetidas caídas y rebeliones, Dios Padre no dijo a su Hijo: «Esta humanidad no me reconoce, no me obedece, ¡mira qué corrupta es! ¡Me arrepiento de haberlo creado! ¡Vamos, ve y destrúyelo! », dijo en cambio: «Ve y sacrifícate por su salvación». Esta es la ley del amor. La discordia está siempre y en todas partes. Nadie, por tanto, puede decir: "Eso es cizaña, yo soy buen trigo". Si miramos honestamente dentro de nosotros mismos, nos damos cuenta de que somos un poco de cizaña y un poco de buen trigo; y es ahí donde debemos hacer discernimiento. La discordia está en el campo de nuestro corazón, está en nuestros pensamientos distorsionados, en nuestros malos sentimientos, en nuestros deseos egoístas y en nuestras propias acciones, que casi siempre surgen en parte de un buen estado de ánimo y en parte de otras intenciones menos puras. . La mala hierba no debe buscarse y erradicarse en el campo que tenemos ante nuestros ojos, sino en el campo que llevamos dentro. Allí hay que erradicarlo con decisión, pero sin dureza. Nunca uses la dureza contigo mismo ni con los demás; en cambio, usa siempre la paciencia. Esto no significa cerrar los ojos al mal, sino que teniendo en el corazón el bien de la persona, que es criatura de Dios, amada hasta tal punto para salvarla, Él mismo vino en la Persona del Hijo para buscarla y tomarla. sobre Sus hombros - he aquí la Cruz - como una ovejita perdida entre zarzas y espinos. Pensando en esto, nunca debemos considerarnos autorizados a decir: «¡Ya basta!». Tuve paciencia, intenté hacer todo lo que pude, ¡ya es suficiente!”. El Señor nunca dice "basta"; al contrario, nos cura y nos transforma de cizaña en trigo. Por la infinita misericordia de Dios, el pecado se convierte en motivo de un bien mayor, nos permite tener una experiencia más profunda de su bondad, de su amor. ¡El Señor nos ama hasta tal punto! Esto no significa que, entonces, podamos pecar libremente, porque… el Señor de todos modos nos perdona. El amor no se comporta así, sino que busca siempre agradar a Aquel que ama. El perdón que Dios nos da se convierte, efectivamente, en un incentivo para un compromiso más intenso con la santificación. Comentando esta parábola, san Gregorio Palamás dijo: «Con el tiempo, muchos pecadores, conviviendo con hombres piadosos y justos, llegan al arrepentimiento y a la conversión; van a la escuela de la piedad y de la virtud, y dejan de ser cizaña para convertirse en trigo." ¡Por eso no debemos arrancar la cizaña! Al contrario, debemos procurar que se transforme en trigo. Pensemos en los injertos. El Señor injerta continuamente el bien en nuestra alma.