La sabiduría para afrontar la vida nunca es fruto de la charla, casi siempre es resultado de la oscuridad y el silencio: crisoles de purificación.

por Giovanni Cucci

Si es cierto, como se ha señalado, que envejecemos a medida que hemos vivido, el paso del tiempo tiene la tarea de probar y derribar las distintas "máscaras" con las que nos damos una ilusión de grandeza. Quizás sea precisamente la resistencia al cambio, exigida a distintos niveles por nuestra vida, la que constituye gran parte del problema, la principal causa del sufrimiento y del sentimiento de total inutilidad.

Algunas investigaciones realizadas en este sentido han demostrado cómo la crisis puede convertirse en una riqueza inesperada cuando uno se "entrega" para acogerla, aceptando dejar atrás el aspecto eficiente, pero quizás aún más superficial, de la vida, y acoger lo que realmente importa. Puede parecer idealista, pero esto es lo que se desprende del camino recorrido por más de 500 personas discapacitadas en sus biografías.
Quienes nunca se han visto afectados por discapacidades o accidentes graves tal vez puedan evitar situaciones trágicas o, en todo caso, dramáticas; Quienes están fuertemente marcados por el sufrimiento, en cambio, encuentran esta pregunta repetida a lo largo del día: las 24 horas del día se ven obligados a afrontar la crisis, al vacío de sentido, y a tratar de procesarla. Las fases destacadas durante esta investigación tienen y no tienen una lógica interna propia. Tienen una lógica porque todos los acontecimientos, aunque caracterizados por una extrema variedad, pasaron por "etapas" precisas, mostrando un camino básico que los une.

Por otro lado, no había lógica porque el paso de una etapa a otra no era una necesidad, muchos se detenían en la primera, o cuando llegaban a cierto punto retrocedían a los niveles inferiores; no era posible predecir o indicar por qué, en un momento determinado, la persona pasaba a la siguiente fase. Finalmente, y este es quizás el punto más llamativo, a pesar del avance de las etapas del camino, el problema desencadenante permaneció inalterado, incluso a menudo empeoró, y no fue posible ninguna "solución". Lo más importante en estas fases, y lo que realmente marcó la diferencia, es que la persona no se aísle encerrándose en sus propios pensamientos, alimentando la confianza y la discusión: «A pesar de todo, hablar de la situación real constituye una ayuda esclarecedora. , como lo es en relación con la observación racional y el estado emocional.
Aquí la disponibilidad del afectado representa una premisa decisiva: debe enviar la señal de que quiere hablar; Sólo así es posible el descubrimiento personal de la verdad" (Schuchardt). Este acompañamiento es especialmente valioso cuando surge la ira y la protesta por lo sucedido: la agresión puede estallar repentinamente de la manera más inesperada y sorprendente y, por lo tanto, fácilmente tener resultados dramáticos e impredecibles, hasta la trágica conclusión con el suicidio. En este delicado pasaje es aún más decisivo que la persona no se quede sola, si encuentra incluso un feedback agresivo hacia alguien, esto puede ayudarle a procesarlo más eficazmente, sin escandalizarse o asustarse por esta reacción, que puede conducirle más bien a. diferentes resultados. Como observa santo Tomás, la ira es ante todo un grito de vida, de fuerza, es fundamento de la esperanza. Por eso, la agresión nunca debe extinguirse, sino que debe ser escuchada e integrada con los demás aspectos de la existencia de la persona.