«La trascendencia de Dios, lejos de aplastar al hombre o disminuirlo, se comunica con él y lo eleva a un nivel superior. El Dios que supera al hombre lo hace capaz de superarse a sí mismo."
por Giovanni Cucci
La persona, emocionalmente madura, es aquella que sabe integrar su capacidad reflexiva e intelectual con las emociones correspondientes para que las elecciones sean expresión concreta de los ideales cultivados y compartidos con libertad y gratuidad.
En una visión voluntarista, la vida es ante todo obra de nuestros esfuerzos; las fragilidades no encuentran espacio, pero así ya ni siquiera notamos las riquezas y los diferentes dones que constituyen la preciosa unicidad de cada uno. Lo característico de este modo de ver la vida es que hemos perdido el sentido de la gratuidad: el Señor ha dejado de ser el dueño de la viña, se ha convertido en un colaborador, a lo sumo en nuestro "vicepresidente". Por eso es bueno que la crisis explote y haga añicos este orgullo posesivo. Al respecto, el cardenal Daneels, arzobispo de Bruselas, confió: «Cuando llego a casa después de un largo día de trabajo, voy a la capilla y rezo. Yo digo al Señor: 'He aquí, por hoy se acabó. Ahora, seamos serios, ¿esta diócesis es tuya o mía? El Señor dice: '¿Qué te parece?' Y yo respondo: "Creo que es tuyo". "Es verdad, dice el Señor, es mío". Y luego digo: 'Entonces, Señor, te corresponde a ti asumir la responsabilidad de la diócesis y dirigirla.
Ahora voy a dormir." Luego añadió: «Este principio es válido tanto para los padres como para el jefe de una diócesis o comunidad. Debemos recordar siempre las palabras de Jesús a Pedro: 'Apacienta mi rebaño'. Sí, la comunidad es esencialmente el rebaño de Jesús. No somos más que sus instrumentos." La gratuidad se olvida fácilmente en favor de una concepción eficiente de la vida, donde lo que cuenta son los resultados o el éxito. El evangelio nos muestra una situación similar cuando describe el entusiasmo fácil de las multitudes que admiran a Jesús cuando realiza milagros, pero luego retroceden cuando comienza a darse a conocer más íntimamente, hablando de la cruz. Incluso en la vida ordinaria se pueden encontrar fácilmente ejemplos de esta concepción eficientista: cuántas personas son capaces de dar lo mejor de sí mismas fuera de su entorno, cuando tienen un puesto de responsabilidad y se sienten importantes entre los demás; Sin embargo, cuando regresan a sus hogares, a sus familias, a sus comunidades, revelan lo peor de sí mismos (pereza, quejas, apatía), porque no tienen ningún papel importante que defender. Son capaces de realizar trabajos duros y agotadores, pero para satisfacer sus propias necesidades, declarando al mismo tiempo que sirven al Señor: esta división interna y externa encuentra una dolorosa confirmación cuando llega el momento fatídico en el que sería más apropiado hacerse a un lado. y dejar la tarea a otros. Saber partir es una demostración de confianza en las generaciones siguientes, es sobre todo una forma de sabiduría. Como dice un dicho oriental: «Sabe detener un paso antes de que otro te diga: ¡basta! Sepa cómo detener su viaje antes de que alguien más le diga: ¡basta! Sepa cómo dejar el puesto que ha ocupado durante mucho tiempo antes de que alguien más le diga: ¡basta! Es la libertad mostrada por Jesús que no tuvo miedo de decir a sus seguidores: "Os es bueno que yo me vaya" (Jn 16,7). También en este punto Jesús demuestra una confianza en las personas que muchas veces está ausente en proyectos e instituciones que aparentemente se basan únicamente en la fuerza humana. Como señaló Lewis sobre el chantaje emocional que impide la entrega de sí: «El momento en el que podamos decir: “Ya no me necesitan”, debe ser el momento de nuestra recompensa». Sin embargo, es triste ver cómo, cada vez más a menudo, personas de edad muy avanzada se comportan como niños egoístas, incapaces de "dejar espacio" para que otros tomen el control. Se aferran morbosamente a su puesto, al puesto de mando, sin darse cuenta de que ha llegado el momento de "pasar el testigo". Pensemos en la vida política y social: cada vez más raramente un hombre de gobierno, un líder, el fundador de un movimiento o de una obra pública, por brillante y talentoso que sea, se muestra capaz de preparar a alguien capaz de continuar su Ópera. Se trata de una auténtica derrota educativa, un robo, quizás el más grave, hacia las generaciones más jóvenes.