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por Giovanni Cucci

Se proporciona más ayuda para reconocer la verdad del deseo en comparación con la Palabra de Dios y las vidas de los santos. El deseo espiritual suele presentarse caracterizado por una sobriedad fundamental, apunta a lo esencial, como enseña la sabiduría bíblica (cf. Pr 30,7-9) y ejemplos concretos de vida espiritual.

Por s. Para Ignacio fue muy importante leer las vidas de los santos porque muestran el estilo de Dios actuando en la historia concreta de un hombre y una mujer con sus límites y sus dificultades, pero que supieron reconocer la verdad de los deseos que el Señor había puesto en sus corazones, aún a través de pruebas, pruebas y errores. A menudo un ejemplo, una historia concreta, un testimonio ayudan más que muchos razonamientos sutiles.

Es importante, sin embargo, que esta comparación incluya también a una persona experta y educada en las realidades espirituales: "En lo que respecta a mi vida espiritual, prefiero como guía a un erudito teólogo que a un hombre santo que no es más que un santo hombre", dijo S. . Teresa de Ávila. Es sorprendente comprobar cuántas personas, incluso seriamente comprometidas en el camino de la fe y consagradas al Señor desde hace muchos años, se encuentran sin un guía espiritual.

Sobre todo, esta persona debe ser capaz de escuchar: muchas veces no es necesario decir muchas cosas, porque quien cuenta, en el mismo momento en que habla, ve desplegarse ante él el libro de su propia vida, alcanzando lo que el filósofo P. . Ricoeur llamó «su propia identidad narrativa». De hecho, sólo nos conocemos hablando de otra cosa, en un contexto de generosidad acogedora, sin la preocupación del deber ni la angustia del juicio. La sabiduría bimilenaria de la Iglesia nos recuerda que en el conocimiento de uno mismo, en el conocimiento del Señor y en el camino espiritual nunca se camina solo, sino que es precioso y humilde aprender a tratar con una persona responsable de este .

El acompañamiento espiritual no tiene como objetivo obtener una respuesta barata a un problema inmediato; es un trabajo mucho más lento, más profundo y más agotador. Esto es también una ayuda indudable para el autoconocimiento desde el punto de vista humano: «En una conversación espiritual profunda, en una dirección que llega al corazón, donde se divide y se escapa, el guía espiritual podría presentarse ante nosotros como un nuevo interlocutor. Este interlocutor, sin embargo, debería poder leer e interpretar el lenguaje de ciertos deseos ocultos y dar nombre a ciertas tensiones oscuras que se nos escapan, pero también ofrecerse, con su propia presencia mediadora, de manera que hacer la 'aceptación' de una parte, a menudo emocional, de nosotros mismos que ha tenido que escapar de nuestra responsabilidad.

Un largo camino, quizás demasiado para quien se siente tentado por soluciones rápidas, técnicas pero prometedoras y, en definitiva, evangélicas” (F. Imoda). Un fruto precioso de esta lectura es poder aprender de los errores cometidos; ésta es una característica típica de los santos. Al igual que la ciencia y la civilización, la vida espiritual de todos también se desarrolla mediante prueba y error; Incluso el pecado, el error, encierra una enseñanza y, hasta que no se capta, corremos el riesgo de quedar prisioneros de él, repitiendo los lapsus habituales con cansancio y monotonía.

Por tanto, lejos de ser presa del materialismo más desenfrenado, el mundo de los deseos remite esencialmente a la dimensión espiritual, de la trascendencia, porque nos invita a salir de nosotros mismos, a desarrollar un proyecto, a apostar por él, incluso con sacrificio, completándolo. lo que está cerca de tu corazón, lo que le da sentido, significado y dirección a tu vida.

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