La agonía del Señor en el Huerto de los Olivos: el primer misterio doloroso 

por Ottavio De Bertolis

Podemos contemplar la escena, mientras recitamos las "Avemarías": aquí vemos cómo el Señor postrado en tierra, suplica al Padre que tenga misericordia de sus discípulos, que están a punto de abandonarlo, y del mundo entero. , que no le tiene bien acogido. Aquí se cumplen las palabras del Salmo: “Estaba angustiado como por un amigo, como por un hermano; como de luto por mi madre me postré de dolor”; y sabemos que Jesús llamó hermano, hermana y madre a los que hacen la voluntad de su Padre: y hacer la voluntad del Padre es creer en Aquel a quien ha enviado.

 Vemos en este misterio cómo Jesús oró por Pedro, cuando le dijo que, si Satanás los había buscado para zarandearlos como a trigo, sin embargo ya había orado para que su fe no fallara. Jesús parece haber casi absuelto de antemano a Pedro, cuando le recomendó: "Una vez que te hayas arrepentido, fortalece a tus hermanos". Jesús también perdona el futuro, no sólo el pasado. Podemos sentirnos todos incluidos y casi envueltos en esta gran oración de intercesión, que no se refería sólo a Pedro y a los demás discípulos, sino a todos los que creyeron mediante su fe.

Después de todo, esa oración no se detuvo en Getsemaní; continúa, y continuará hasta el fin de los tiempos, ya que Jesucristo continúa orando por nosotros, como verdadero y eterno sacerdote, a la diestra del Padre. “No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades”, afirma el autor de la Carta a los Hebreos. Y es la misma imagen: Aquel que se postró por nosotros en las tinieblas del Huerto de los Olivos, es también el mismo que, resucitado y resucitado a la diestra del Padre, a la luz de su gloria, intercede continuamente sobre nosotros. nuestro nombre. “Acerquémonos, pues, al trono de la gracia con plena confianza, para recibir misericordia, hallar gracia y ser ayudados en el momento de necesidad”. El salmista también dice de Jesús: “Esperé compasión, pero en vano; consoladores, pero no he encontrado ninguno."

Y el Señor, en efecto, preguntó a los discípulos: “Mi alma está triste hasta la muerte. Quédate aquí y reza conmigo". Pero se quedaron dormidos. Contemplemos cómo dormimos -en sentido figurado, es decir, no estamos presentes- cuando Él nos llama a estar vigilantes, en la oración, en la caridad y en las buenas obras, y la oscuridad o niebla de la vida cotidiana nos envuelve de todo. lados. Sin embargo, San Pablo nos recuerda que "ya sea que estemos despiertos o dormidos, somos, pues, del Señor", es decir, estamos siempre en sus manos fieles y misericordiosas, incluso cuando no lo vemos, no lo creemos, no lo creemos. Piénselo: de hecho fuimos comprados a alto precio, precisamente al precio de esa sangre que contemplamos fluyendo como sudor sobre el cuerpo de Jesús. Sabemos que esto es cierto, es posible, y de hecho los médicos nos lo dicen profundamente. la angustia, marcada por un dolor mortal, provoca una dilatación de los capilares, de modo que el cuerpo queda cubierto de motas de sangre, como cabezas de alfiler: yo mismo conocí a una persona que murió en este estado.

Contemplemos entonces desde aquí un misterio de obediencia como nunca ha ocurrido: el Hijo se hizo obediente hasta la muerte, entrando como en un túnel cuyo final no se ve; entrando en angustia como quien se hunde en un pantano helado, fue tragado por las trampas del inframundo, y no tuvo consuelo. Bebió esta copa hasta el fondo, hasta el fondo; obedecer es hermoso cuando el vino aún está bueno, la copa rebosa de alegría, pero cuando llega al poso, ese polvo sucio y amargo que queda en el fondo de la botella, entonces hay que esforzarse en no escupirlo. Jesús se entregó al Padre, sin luz alguna.

Entró en la desesperación más profunda del hombre, para que nadie pudiera decir que había sido privado de su compasión. Tenía que sufrir más que nadie si quería salvar a todos. Me vienen a la memoria las palabras que dijo a Santa Margarita María Alacoque, la gran apóstol del Sagrado Corazón: Aquí sufrí más que todo el resto de mi pasión, viéndome abandonado por el cielo y la tierra. Nadie puede comprender la intensidad de esos dolores. Es el mismo dolor que siente el alma en pecado cuando se presenta ante la santidad de Dios, y la divina majestad la aplasta y la hunde en el abismo de su justicia. Nada diferente a lo que dice Pablo: “El que no conoció pecado, fue tratado como pecado a nuestro favor”. E Isaías: “Él llevó nuestras iniquidades, llevó nuestros dolores”.

Nada es tan santificador como meditar en este misterio: allí encontraréis la misericordia y la justicia, la fidelidad y la obediencia, la ley y los profetas juntos. Velad y orad también, porque la agonía de Jesús durará hasta el fin del mundo.