María es imagen de todos nosotros: en ella vemos lo que le sucede a cada creyente. Ella, como nosotros, somos parte de un misterio: hemos percibido, en la fe, que Dios entra en nuestras vidas. También el Espíritu Santo descendió sobre nosotros, como sobre María, y nos hizo concebir: María concibe en el vientre, nosotros concebimos en el corazón, pero tanto ella como nosotros concebimos al mismo Jesús, creído por nosotros, engendrado por ella. La misericordia del Señor no nos permitió vivir sin Él, pero hubo un día, o tal vez varios días, en que, por así decirlo, el cielo se abrió sobre nosotros y recibimos, sin verlo, la visita de un Ángel, que nos trajo una palabra, la palabra que Dios quería darnos, y abrimos la puerta de nuestra vida a Aquel que quería entrar.

Podemos, en estos diez Salmos, bendecir al Señor, que ha santificado su nombre en nosotros, porque el Nombre del Padre es santificado amando a los pecadores, buscándonos, acogiéndonos; podemos decir, con María, "hágase tu voluntad", una vez más y siempre, en mí, en nosotros, en las personas individuales por las que queremos orar. María dijo esto incluso antes de que su Hijo nos enseñara explícitamente a pedirlo con el "Padre Nuestro", y nos enseña a decir "hágase tu voluntad" no pasivamente o como por obligación, sino con confianza, sabiendo que no hay nada que hacer. nada mejor para nosotros que ese testamento. 

Es interesante observar que María ora así en su anunciación, antes de que Jesús enseñe el Padre Nuestro, pero que Jesús también ora así, con las mismas palabras, en Getsemaní: "no se haga mi voluntad, sino la tuya". Podemos decir "hágase tu voluntad" en la alegría de los inicios de nuestra fe, en la primavera de nuestra vida, pero también en las pruebas y tinieblas de nuestra existencia, cuando nuestra obediencia nos habrá conducido a formas más elevadas y generosas. de ofrenda. Aprendamos a confiar en Dios, a confiarnos a Él: la "fe" en efecto no es un conjunto de verdades que conocemos con la mente, sino una confianza en Aquel por quien sabemos que somos amados, aunque sólo lo sepamos. por fe. 

La fe es el comienzo de la vida eterna en nosotros, la puerta por la que pasamos para entrar a un mundo donde no sólo está lo que vemos, sino muchas otras cosas que no se ven, pero se esperan y esperan.

Podemos entonces también pedir perdón por todas aquellas veces que la palabra de Dios vino sobre nosotros, pero no nos dimos cuenta, o quisimos darnos cuenta, o por todas esas veces que cerramos la puerta, o dejamos que Jesús tocara estando cerrados. afuera, sin haber abierto la puerta. Podemos pedir la gracia de que nuestra oración sea oración "verdadera", es decir, escucha de Dios y ofrecimiento de nosotros mismos, libre, auténtica, generosa, y no una repetición mecánica de fórmulas o la realización de ritos más o menos recitados. . De hecho, puedes ser un no creyente, incluso si asistes a la iglesia: parece una paradoja, pero no es tan extraño y sucede con demasiada frecuencia.

Por eso también podemos orar por todas aquellas personas que no quieren creer, esperar, amar, que están cerradas en un mundo en el que ya no hay lugar para Dios, o para quienes Dios es sólo un recuerdo, un extraño, una figura descolorida y lejana: cada Salve que decimos, recordemos siempre, es una parte del reino de Satanás que se destruye, porque, así como la salvación del mundo entero comenzó desde ese primer saludo del Ángel, así también la salvación de cada uno comienza y continúa con el mismo saludo. Y con el Rosario no sólo podemos orar unos por otros, sino también unos por otros: es el misterio de la comunión de los santos que se abre ante nosotros en la oración.

Pidamos que se cumpla en nosotros su palabra: "así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven sin haber fecundado y hecho brotar la tierra, así será la palabra que sale de mi boca: no volverá a mí sin efecto, sin haber cumplido aquello a lo que la envié”, dice el profeta Isaías. La palabra que escuchamos en las Escrituras debe hacerse carne en nosotros, una vida vivida todos los días.