Cuarto misterio de la luz

Esta escena nos prepara para la revelación de la gloria de Jesús, es decir, para el misterio mismo de su dolor. Como en el Antiguo Testamento, desciende una nube: es signo de la presencia de Dios, y cuando Dios se manifiesta, el mundo permanece oculto, velado. Dios se manifiesta como nube, simbólicamente, no sólo porque es el misterio por excelencia, el Elusivo, sino también porque, como cuando la niebla desciende, los caminos que antes nos parecían tan obvios y normales, es decir, nuestra vida habitual , en cambio, se vuelven intransitables y debemos detenernos. Por eso cuando Dios se manifiesta, nosotros también debemos detenernos, perdemos nuestras certezas, aprendemos a buscar y escuchar.

Así, para continuar con la metáfora, cuando Jesús se manifiesta, hace brillar su rostro sobre nosotros, así, casi por el contrario, el mundo se desvanece, sus atractivos pierden credibilidad, se nublan y se desvanecen, porque conocemos la luz verdadera, la única. que ilumina a cada hombre, y así todas las luces falsas se revelan como lo que son, sombras e ilusiones. Este misterio nos lleva al corazón más profundo de la oración: ésta no es sólo una repetición de palabras, o de ritos realizados, sino como una cerilla que se enciende en una habitación oscura, un resplandor que en un instante invade nuestra alma, que sale al su fondo un rastro de consuelo, de presencia, incluso cuando la oscuridad o la niebla han vuelto a descender a nuestras vidas. 

Cuando Jesús se manifiesta seriamente, nuestra vida cambia, y lo que era cierto, nuestros hábitos, incluso los buenos, incluso los religiosos, se revelan tal como son, y en su lugar viene algo nuevo, la oración verdadera, el seguimiento verdadero, en el camino. de la Cruz. De hecho, Jesús se manifiesta en su gloria precisamente para preparar a sus discípulos para lo que debe suceder después, es decir, su entrega voluntaria a los hombres y el misterio de su Pasión. De esta manera, las palabras de Moisés y Elías, la Ley y los Profetas, es decir, todo el Antiguo Testamento, se entienden en un nivel más profundo y verdadero: la Palabra de Dios no se percibe como extraña, como "de fuera", sino como la palabra que me habla, "mi" Palabra, la que me habla de mí mismo y, revelándome a Jesús, me revela el sentido de mi propia vida. Jesús revela el significado de las Escrituras, tal como les sucederá a los discípulos de Emaús, y muestra cómo se manifiestan plenamente en nuestras vidas.

El rostro de Jesús se ilumina, el aparente esplendor del mundo se desvanece; aquello sobre lo que habíamos construido nuestra vida resulta engañoso, y se presenta la verdadera roca, la rechazada por los hombres, pero elegida y preciosa ante Dios, el mismo Jesucristo. Y de nuevo, como en el bautismo, se oye la voz del padre: "Escúchenlo". En definitiva, nuestra escucha, por extraña que nos parezca, no es obra nuestra, fruto de nuestra buena voluntad, sino un milagro realizado por el Padre: es Él quien nos da el Espíritu Santo, quien nos recuerda lo que Jesús hizo. dicho, es Él quien ilumina sobre nosotros el rostro de Jesús, que de otro modo permanecería en la sombra, o velado, y así, aunque Él esté delante de nosotros, somos incapaces de verlo. En efecto, todo don perfecto viene de lo alto, y viene del Padre de la luz: y el don perfecto es precisamente el Espíritu Santo, el que el Padre da a quienes se lo piden. 

Por eso la nube es también la nube que llena la asamblea de Israel, el santuario dedicado a Dios en el Antiguo Testamento, y que desciende sobre María, que personifica a la Iglesia: "el poder del Altísimo se extenderá sobre ti como una sombra". ”. En definitiva -y aquí podemos ver cómo los misterios del rosario están conectados entre sí, porque en cada uno está la totalidad de Cristo y su acción santificadora-, aquí hay una especie de Pentecostés, una efusión del Espíritu Santo. Orar con este misterio nos ayuda a pedir por cada uno, con las palabras del salmo, que el Señor haga resplandecer su rostro sobre nosotros, porque delante de su rostro está la gracia y la fidelidad del Padre: fidelidad en todas las palabras del Señor. , el amor en todas sus obras, y este se resume en el mismo Cristo, en cada una de sus palabras y sus obras. Podemos orar para que todo esto nos prepare para “resistir el impacto” de la cruz, del misterio del dolor y del sufrimiento, el misterio del mal que existe en el mundo y que se ensaña contra el justo y lo pone a prueba: Jesús de hecho nos lleva a seguirlo, a vivir como él, iluminados por él y sostenidos continuamente por él, participando de su Pasión y también de su gloria.