por Ottavio De Bertolis
Mientras recorremos con nuestros labios las diez "Avemarías", seguimos con los ojos del corazón del Santísimo este misterio, que marca el inicio de la vida pública de Jesús. Lo contemplamos junto con esa multitud dolorosa de pecadores. , de gente atribulada, de “mendigos de Dios”, que va a ser bautizado: Jesús no necesita un bautismo, pero viene a bautizarnos en la fuerza del Espíritu Santo; Es decir, desciende a las aguas para que reciban su Espíritu, para que así puedan hacer efectivo el bautismo que nosotros mismos hemos recibido, que es ser sepultados con él para resucitar con él. Por tanto, se sumerge en el. aguas para que podamos ser sumergidos en él; él comparte la pobreza de nuestra humanidad para que todos podamos compartir sus riquezas como Hijo de Dios. De hecho, todos hemos recibido de su plenitud. El Rosario consiste esencialmente en la meditación de algunos episodios del Evangelio, puntuados por el rezo del Padre Nuestro y las Avemarías. Estos episodios se llaman "misterios" y ya deberíamos detenernos aquí: en realidad, no son simples hechos ocurridos hace muchos años, sino realidades que muestran visiblemente al Dios invisible, aquel que Él amó, quiso, mostró de sí mismo y que se manifestó en Jesucristo. Estamos continuamente presentes a estos hechos: de hecho, no "permanecen ahí", cerrados en su pasado, sino que continúan liberando significados que nos hacen contemporáneos del hecho o del misterio que contemplamos. Jesús es proclamado "Hijo" por el Padre, mientras el Espíritu Santo desciende sobre Él. Se anuncia no porque no lo haya sido ya antes, sino para que se manifieste a todos lo que siempre ha sido. El Espíritu desciende sobre el Hijo no porque no haya descendido ya desde siempre, sino para mostrar que siempre había estado sobre él. Más bien, ahora pasa del Hijo y desciende casi sobre todos nosotros, bautizados en el nombre de los tres. Personas divinas; De este modo, podemos decir que el bautismo de Jesús, en el que se revela al mundo su misma consagración al Padre, su misión y su papel de Hijo, se hace también nuestro, nos consagra como Él, nos permite, por así decirlo, , ser también esos consagrados, esos hijos, como Él es. El Espíritu que siempre ha estado con Jesús, y que se manifestó en el Bautismo, ahora nos mueve sobre nosotros y nos empuja a actuar como Él, a elegir por nosotros lo que es Cristo. ha elegido y deseado que vivamos como Él: de hecho, quien dice vivir en Cristo debe comportarse como Él se comportó. De hecho, el bautismo nos hace hijos de la luz y del día, así como Cristo es la luz verdadera y el día verdadero; el Espíritu expulsa de nosotros las obras de las tinieblas, infructuosas y muertas, para hacernos vivir en el verdadero camino, que es Jesús, que dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida".
Contemplar el bautismo de Jesús es, por tanto, revivir nuestro bautismo, es dar gracias por nuestra filiación, porque ya no somos extraños, comparados con Dios, ni siquiera huéspedes, más o menos inoportunos y más o menos pagados, sino acogidos siempre y para siempre. siempre: así como todo padre es "para" su hijo, pase lo que pase o él haga, así Dios está "para" nosotros, hagamos lo que hagamos, ya que no fuimos nosotros los que amamos a Dios, sino que fue Él quien nos hizo amar primero. . Ser hijos de Dios, es decir, poder vivir en relación directa, inmediata, confiada, íntima, personal con Él, es nuestra consagración radical, de la que brotan todas las demás posibles consagraciones o vocaciones particulares, la matrimonial, la sacerdotal. o religiosos, y otros. Podemos, por tanto, pedir en esta década la gracia de descubrir o redescubrir nuestra vocación, nuestro ser "hijos", es decir, lo mismo, el amor de Dios.
También podemos orar por esta humanidad sufriente, que se sumerge en el río del dolor y del cansancio humano: como se abre el cielo, así se abra el cielo de nuestros corazones, de nuestras conciencias, para escuchar la palabra del Padre: "Escuchen a él" . Pensemos en cuántos "cielos cerrados", es decir, corazones cerrados, existen, endurecidos por la superficialidad, por el pecado o simplemente por la indiferencia: es el Espíritu quien da testimonio, y escuchar y acoger a Jesús no es una obra de persuasión humana. , sino fruto de la gracia del Espíritu Santo. Por tanto, con María oramos pidiendo este Espíritu, que nos trae la palabra del Padre, esa palabra que necesitamos, que está en su mismo Hijo; de hecho, el Espíritu nos recuerda todo lo que nos dijo. El Espíritu se abre a la escucha, y por él se cumple aquella palabra que dice: "envió su palabra y los sanó, los salvó de la destrucción".