Una pareja lleva mucho tiempo esperando un bebé y ella finalmente queda embarazada. Sin embargo, de los distintos análisis se desprende que el feto presenta diversas malformaciones, que ponen en duda su nacimiento o al menos condicionan su existencia, obligándolo a una vida "diferente". Algunos amigos míos, incluso creyentes, afirman que en los casos en que exista la certeza de malformaciones graves o, a lo sumo, cuando la vida de la madre esté en peligro, la práctica del aborto está permitida. ¿Qué dice la moral cristiana?
El Papa Francisco es explícito en Evangelii Gaudium cuando afirma que entre los más débiles "de quienes la Iglesia quiere cuidar están los niños no nacidos, a quienes quiere negar la dignidad humana", olvidando que "el ser humano es siempre sagrado e inviolable en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo" (EG 21,3).
La filosofía subyacente que subyace a la mentalidad abortista es a menudo la idea de evitar una vida "diferente" para el niño, quizás marcada por el sufrimiento debido a la patología o la dificultad que encontrará para encontrar un lugar en una sociedad dominada por el " cultura del descarte”. ”, pero en realidad es muy a menudo una hipocresía que encubre la concepción de que la vida es verdadera sólo cuando es capaz de producir y ofrecer espectáculos. El aborto se define a menudo como un medio terapéutico: es una mentira, porque las terapias sirven para curar, mientras que aquí se trata de un verdadero aborto eugenésico, destinado a eliminar el problema de raíz. Los diagnósticos prenatales pueden ayudar a comprender el estado de salud del feto, permitiendo terapias adecuadas y también a prepararlo psicológicamente para la recepción, que también puede ser delicada y difícil.
Lamentablemente, sin embargo, hoy en día en nuestra sociedad occidental el diagnóstico no deseado se convierte a menudo en la antesala del aborto. En Italia, por ejemplo, se hacen muchos anuncios sobre la acogida de las personas con síndrome de Down: pero pocos saben que el 80% de los niños con síndrome de Down son abortados. La ley italiana permite el aborto eugenésico dentro del nonagésimo día de la concepción: no está claro qué diferencia hay, en términos de respeto a la vida, entre un feto de Down de dos meses y medio y uno de seis meses o un recién nacido con síndrome de Down. El Papa Francisco volvió a pronunciar palabras fuertes sobre el aborto, definiéndolo como una tragedia y uno de los mayores problemas de nuestro tiempo, destacando al mismo tiempo dos actitudes: la de quienes lo viven «con una conciencia superficial, casi sin darse cuenta de las gravísimas consecuencias» mal que tal acto conlleva", y en lugar de aquellos que "a pesar de vivir este momento como una derrota, creen que no tienen otro camino que tomar".
Quería conceder, en este año de la misericordia, a todos los sacerdotes la facultad de liberar de la excomunión y absolver a las mujeres que han abortado y a las que han cooperado en el aborto, con el objetivo de que a través de su ministerio sacramental ayuden a "comprender el pecado cometido e indican un camino de auténtica conversión para alcanzar el verdadero y generoso perdón del Padre que todo lo renueva con su presencia".
¿Ir a los magos y creer en la brujería? ¿O simplemente hacer gestos supersticiosos a los que se les atribuye un efecto positivo, pensando que “traen el bien”?
Estas son actitudes contrarias a las enseñanzas del cristianismo. El Catecismo de la Iglesia católica es explícito: «Deben rechazarse todas las formas de adivinación: el recurso a Satanás o a los demonios, la evocación de los muertos u otras prácticas que, erróneamente, se cree que "revelan" el futuro.
Recuerdo que en la época del seminario, el 1 de mayo celebramos con gran fervor la solemnidad de San José Obrero, momento importante de espiritualidad que las rúbricas litúrgicas de la época calificaban como una "fiesta de primera", hasta el punto de de atribuirle una importancia si no mayor, al menos igual a la del domingo.